具有正义和公正意义的价值，它们的意义不在于来自国界的哪一边。国界不能阻止这些价值的越界，相反，这些价值却能使国界不再成为一种有效的界限阻碍
战争伦理的一个重要内容，就是明确谁在道德上可以被允许成为暴力对象，这包括是否可以杀戮和残害平民、俘虏，也包括如何对待敌军的尸体
在一个有“城堡法”和“不退让法”的民主法治国家里，公民自卫的合理性毕竟要比在没有这些法律的国家里受到重视，因此他们的公民权利也就事实上多了一重保障
伦理学家不负责提供真相，恰恰相反，他把问题抛回给每一个人
如果将阿拉伯之春与纽约之秋以及欧洲各国的抗议运动汇入一个整体图景，那么2011年可能会呈现为一个重要的历史时刻
除非我们计划返回闭关锁国的时代，否则我们最好遵循国际政治的惯例，相信阳谋而非阴谋
日出与生命的兴旺，日落与衰亡，大地和母亲，这些联系是那么自然，简直很难不觉得它们互相感应，简直无法不从这些联系开始来理解世界
优秀的新闻记者对主流社会的病症有足够深切的洞悉，又要面向大众表达并务求避免偏见
只谈自由而不谈自律，则自由不成。另一方面，自由与不自由，当然也构成了一对观念
以苦为乐是快乐，不是痛苦。这并非因为整个过程中快乐的总量算到头来超过了痛苦的总量，倒仿佛，无论痛苦多么多快乐多么少，痛苦都是用来为快乐服务的，用来烘托快乐的
所谓志意的快乐，无非是说，当事人尽管快乐，但貌貌然看上去并不见喜笑颜开的样子。乐意，虽苦犹乐，以苦为乐，孔颜之乐，通常都是志意方面的，说的不是形体上的快乐
一进店，哟，长笛旁边摆着一支短笛！盒子比眼镜盒大不了多少，笛身只有钢笔粗细，长仅拃许，分成两截，周身也满镶银键，简直像微缩的长笛。平常难得一见，属珍稀品种
吃喝常被引作求快乐的活动。然而，平常吃饭喝水无所谓快乐不快乐。且不说吃饭喝水不一定快乐，即使进行以及完成一种活动会带来快乐，仍不等于我为快乐去做这件事情
人的生活，是一连串对苦乐的计算，求得最大值的快乐。眼前如果摆着两种可能，我们会选择快乐较大的一种
与其容忍一种恶，不如容忍互相竞争的两种恶。因为两恶相争，让我们享有更多自由
京藏高速恢复双向通车
太原武警街头武装巡逻保卫十八大
他自称是中国戏剧的忠臣。四五十年的心血，六十多部颇具独创性的作品。他同时又是一员叛将，背离仿真的现实主义，背离安抚模式，毅然走向真理的祭坛
一切历史都是当代史。庄秋水也仍免不了现实意识形态话语的渗透与遮蔽。生于斯世，我们谁能完全避免呢？
紊乱的身份，崩裂的民族，脆弱的信仰，这些都不是凭借一腔革命热情可以改变的
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