假如未来有观影方式，主要通过线上传输，再由便携式智能终端进行，我们自幼熟悉的、由院线时代决定的电影长度，乃至叙述方式，恐怕都将发生根本变化
现代国际风格的致命问题，是对生活采取简化的态度。保守自有其好处，就是保留了凝重的历史感
张艺谋在他的电影里添加了太多大而无当的追求，结果越发失调，在与观众的互动中越发迷失
异国情调和普世情怀两相结合，才是最能打动奥斯卡投票人的捷径。但即使打动了奥斯卡又如何？
好莱坞本就没有开创电影艺术，也未必能让这门艺术为之殉葬，只是把电影发展成一项强大的产业
好莱坞用星条旗和众多明星妆点出一部轻松好看的电影。美国朝野也继续敷衍对阿富汗乱局的真正反思
和诺伊梅尔那些强调叙事因素的剧目相反，这里有着更多巴兰钦式的抽象美感，就像是寒冷季节中的一次仲夏夜之梦
建立在每个个人完整的环节上，才能创造出超越时间的东西。当然达到那个程度，一方面要靠个人的努力、个人的才华，还要靠运气——不光是个人的运气，往往也是一个体制、一个国家、一个民族的运气
一些人把文化想象成某种一本万利的无烟工业，或是改善自身形象的捷径窍门，恐怕很快会大失所望
诗歌与诗人正越来越退居到社会精神生活的边缘，这是不是真实的判断？诗歌的困境在于创作者、读者，或者是它所借助的语言工具本身？
在美国文化界享有盛名的大提琴家马友友和小说家谭恩美讲述“在两个世界中的成长”
我也知道这是无法能用语言说清楚的东西，这只能是一个出生并和在那里度过将近50年时间的男人的内心的东西
在中国这么辽阔的泱泱大国，如此众多的人群，如此残酷现实交织的社会，每天每小时各个地方不断上演的现实故事无限被记录被表述的可能。真是一个伟大的纪录时代！
最坚硬的现实指向就是最细微最内心的部位，这一点上的批判力量也是最持久最深远的
因为深感纪录片的脆弱、无力、还包括对我在内的纪录片人一贯的虚弱与自私，从残酷生活捞取作品原料，并且对纪录片存在的“剥削”、“利用”等有着拼命回避和绕开动作
我是感觉这个“发作”不够凶猛，只是意料中的“亮出舌头”，应该是，还得亮出心脏亮出胯下的家伙。直白地说，就是郭得亮出他本人，他的“在场”
他的戏有一个最大特点，就是总爱冲着观众对话
无人喝彩下为什么还有那么些人不断出现，后浪推前浪地汹涌而来呢？应该是蕴藏在个人内心里某种强力要表达、要书写、要奋力一搏钻出水面的心情
他们知道面对的是一个什么样的电影时代，他们通过呈现这些锐意和有探索精神的电影，来检视电影语言新的可能性
这尊诗人的雕像，曾经长期被搁置在诺贝尔文学奖圣殿的门外，却不是作为守卫，倒更像是一道难以逾越的巨大屏障。鲜有诗人能绕过这道屏障而进入诺贝尔文学奖的圣殿
真正让朱丽娅声名鹊起的，是她长年坚持的艺术摄影，正好赶上了国际艺术媒介向影像转型的潮流
珠海中山查获疑似地沟油
湖南新邵矿难致6人死亡
他自称是中国戏剧的忠臣。四五十年的心血，六十多部颇具独创性的作品。他同时又是一员叛将，背离仿真的现实主义，背离安抚模式，毅然走向真理的祭坛
一切历史都是当代史。庄秋水也仍免不了现实意识形态话语的渗透与遮蔽。生于斯世，我们谁能完全避免呢？
紊乱的身份，崩裂的民族，脆弱的信仰，这些都不是凭借一腔革命热情可以改变的
