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人们通常认为科学家只注重事实，诗人只会幻想，但实际上，在我们眼中看似不一致的这两种人很可能就是同一个人
在某种程度上，阿拉伯的明天也是世界的明天，因为他们拥有最多的孩子。不要让他们长成不开花、只长刺的仙人掌，成为难民或自杀袭击者
苏轼的庄子助孔之说，听着离奇，也是苦心孤诣，因为保卫庄子，哪怕是保卫一种被改造过的庄子，就是保卫自己的精神私有权
君怜天下父母心，我悲天下女儿苦
自上世纪八十年代初起，沈公复三联，主《读书》，编《万有》，业绩煌煌，正应了老杜所吟：“庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关”
久里滨，曾在历史中扮演过非凡的角色。1853年7月，黑船来袭，让日本从锁国状态突然进入开放年代。这个东京湾上不起眼的港口小镇，是比较中日近代命运的最佳地点
老康刚来时，凭着个大鼻子就能横冲直撞，现在，外国人已经不新鲜了。他在中国度过了一个黄金时代，到头来，却是“笙歌归院落，灯火下楼台”
庄子是个人倾向的，老子是国家倾向的，庄子认为社会已经没有救了，老子则设计了一种救世策略。但要说老子是君主的谋主，则不尽然
把拯救人类的希望寄托在一个超凡英雄身上，纯属幻想。坚守仁爱之心的平凡人物才代表人类的希望
盛唐结束后，唐朝着力限制使团人数，放还各国质子使者；受“安史之乱”影响，开始有意识地排胡；会昌灭佛后，三夷教信徒备受打击。胡人在长安的幸福十二时辰，至此成为往事
他们的侠士气和名士气，都让青少年时期的我不由自主地把他们归类为上等人物，仿佛是《世说新语》里的高人穿越时空，走进了现代生活
无论是自然灾害还是社会灾害，最需要的是那种实事求是、坚持不懈与灾害斗争，切实解决实际问题的人
匆匆几日，河内和芽庄向我们展示了传统和现代的交织，仿佛这个国家处在一个压缩饼干的时代——这里把当下和历史糅压在了一起，既有新时代的元素，又有传统的印记
庶子有客观的是非标准，不以派别或国别而分对错。他在剧终时给观众留下的印象，正是一个有头脑的爱国英雄
成绩单上列举的科目让我不相信自己的眼睛，5岁的孩子每天玩两小时，竟然有五门课。我这才意识到，孩子们每天玩的内容和安排都有计划和目的
人生中为数不多的与亲友告别是一堂鲜活的生命教育课程，不仅教会我们死亡的无常与不可抗拒，还教会我们生命将要远行时的灵然独照
重回矿区，回到我地理意义的故乡和精神意义的原乡，能带给我安慰的，只有这日日可见的宝石蓝天空
人们忽略了一个完全不同的对自由和民主的威胁。监控资本主义大肆泛滥，利用网络和大数据等高科技手段进行监控-分析-重塑，已遍各个领域
每一次对远方的家的探索，都带着对另一种生活的可能性的幻想。不论形态如何变化，那些能够引发迷人家园之感的空间，总有些共性
是什么力量总能冲破这一切，将人带回到庸俗而康健的日用之中？也许就是因为米糠和蚊虫，任何美妙的设计也不能预防吧
有评论者从莎剧中得到启发，预测特朗普会自毁于对总体性权力产生的幻觉
伯施曼比任何人都早知道，他记录下来的，是古老中国的最后影像：一个还完全沉浸在自我中的中国，一个一切还那么原汁原味的中国
握着他的手，我能听出他在念叨当年村里的亲戚，挂念他们过得好不好。他像很多人一样，一辈子没忘记自己的故乡。而这故乡又已被我们这些子孙后代亲手丢失了
《冰与火之歌》的真实历史来源，正是那场在1455年至1485年间发生的争夺英格兰王位的内战。百年后莎士比亚创作了系列剧《亨利六世》演绎这段历史
不管怎样，中国体育最终与国际接轨，承认体育与德育、智育并重，成为学校教育的“三好”标准之一
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