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至善作为观念竟然可能是危险的，如果没有人知道如何达到至善，它便是一个没有说明书的利器，只有恶人才知道如何利用它
大学，是20岁左右的年轻人踏入社会的前奏，他们努力进入学生团体，扮演着一个个社会角色，后来就成为了这些角色
最近一系列的政策利好，能否推动香港年轻人北上发展，其关键恐怕要回到如何了解和理解现在香港年轻人的处境
“影像见证40年”全国摄影大展以摄影独特的视角回顾中国40年的巨变，执行策展人陈小波和她的策展团队如何将40年的时光浓缩为216张照片？
那位先前让人觉得有智慧、有才能的总统，后来变得越来越让大家反感，最后甚至让人们感到恐惧了
临床上无计可施、有计难施的几率远远大于有计误施，因为每一个生命的密钥都是惟一，都有由生到死的开阖轨迹
我和阿城相继从那里搬走了。若干年后，新业主拆除了花店以及我们的“故居”，在原地建起一幢三层的写字楼。我对洛杉矶的念想，从此失去了一个最重要的寄托物
朝鲜立国将近七十年以来最重要的转捩点发生之后，朝鲜——特别是首都平壤的市面街头、民心士气，是否能观察出什么肉眼可查的改变？
萨林姆是以对人类贡献的大小来划分“他们”和“我们”，而不是以种族或国家。惠斯曼斯神父正是公正的、智慧的“他们”中的一员，所以他的死让萨林姆“觉得整个世界也死了一小块”
这些计算机生成艺术图案是抽象的，仍保持着几何精度。它们可以和各种数学曲线、错综复杂的几何车床以及摆锤图案联系起来，但显示出远超出这些设计来源的可能性
这个从小患有严重的注意力缺陷及多动症的逆反儿童，身体里流淌着我的血液。我怎么能不感激他来到我的生命中？这时一切焦虑、挣扎、艰辛都化作了内心的感恩
奈保尔的句子避开了所有的陈词滥调，洗炼而清澈。他认识那些黑暗之心，并能再现出来，让你惊愕。他不代表任何利益。他是作家中的作家
这一对从民国走过来的父与子，各自走完了由自己选择的不同人生。对于他们所承载的恩怨，父子反目给各自的身心造成了怎样的伤痛？我的好奇与疑惑仍在继续
趁着少年尚未被种种理论束缚住，趁着快乐或阴险的高明之士尚未发现你的孩子，让他读一本生动有趣的小说、奇思异想的诗篇吧
之所以刻骨铭心，不只是那个年代令人感怀的思想交锋和所谓两代人的忘年之交，更因为“三剑客”都已经离世了，只剩了我这个“老家伙”
在国家发展中，日本曾步入歧途，陷入军国主义陷阱。明治天皇即位仪式上，对这种发展与陷阱已有隐喻
告别苏北迄今已近四十年，如今回忆童年生活，如七宝楼台，虽在心里眩得很，拆碎下来不成片段
除了真吃人肉的极少数者外，“吃人的人”主要指那些摧残别人的思想和精神的人
正是这些古怪的、怀有希望的、强硬的、理想主义的、苛求的、让生命受到威胁的、无情的人成为过度的榜样，让那些维护生命的品质得以更好地留存
在形而上的探索中，人类所得良多，然而，这种思维方式拥有忽视“万殊”的内在倾向，使之可以用来畅快而粗暴地解释、裁决、禁止不合己意的纷繁意见
1949年赴台国民党老兵陈光楼与留在大陆的二姐陈光仪，岁月在他们身上划出不同的界限；而经互联网不经意找到彼此，实现了陈氏家族70年来大团圆
希金斯虽不乏吸引女性之处，但既不适合做情人，更不适合做丈夫。 而如今那些迷恋“霸道总裁”的女性，距卖花女的水平相差十万八千里
我到底喜欢中国还是加拿大呢？说实话，我不知道。我是不是故意的呢？那条灰鲸只是迷了路而已，它知道自己属于哪里。我呢？我真正的家在哪儿呢？
如果说此诗的现实意义之一是毛泽东所言“敢讲真话”，那诗里到底讲了什么别人不敢讲的真话呢？
如果本雅明能活到今日，真不知他会如何评价。但毫无疑问的一点是，科技与艺术之间的互相影响渗透，一直在重新定义我们对于艺术的理解
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密歇根州州长:中美应继续发展长期关系
