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无论是理想主义的追求还是现实主义的考量，哈佛都不是特意在歧视谁，只不过大多数华裔以及失落的白人恰恰夹在这两条标准之间
武林自成一体，是个相对独立的“平行世界”，即没有“专制制度”，也没有“民主制度”。所谓“江湖”，其功能与网络平台相似
刘慈欣说，人类为了生存不择手段，它的前提是人类作为一个整体，面对外星人时的状况。但是在人类内部的互相作用，就比较复杂。我们是同一个物种，又生活在同一个星球上，这中间有竞争，但更多的是相互之间的利益
首次用英文发表获奖演说：“作为一名科幻作家，我想我们的责任就是在事情变得平淡之前把它们写出来”
彼岸与此刻，终有一别。面对病榻上的钟文，我握着他的手，留下惟一的承诺。死亡就像定格，转瞬间，光的河流涌进窗户
人道主义不是革命的目的，而是做人的最高原则。雨果给革命下的定义是“人民掌权”
他有意与这个世界保持距离。有了这段距离，他才能在科幻世界里存活，同时在现实世界里游走
六月起义犹如昙花一现，然而雨果称其“展现了无限的伟大”
“要是在纽约没混出来，在别的地方也悬了。”它在我的生命中只占几十分之一，却孵化出大量养分，点点滴滴，滋润着我的人生
雨果、狄更斯、陀斯妥耶夫斯基和鲁迅对“革命”的描写，侧重点不同。从中可看出社会革命的复杂性
很多不具有作家素质的年轻人在创作课程上浪费了多年的时间，到了中年才发现，自己把大量精力用错了地方
“我志愿站在了表现出这种姿态的作家们的行列的最末尾，直至今日”
对雨果小说的讨论实际上反映了评论者们对中国革命的不同看法
在我心目中，布洛姆坎普一直是不可多得的科幻电影奇才，是那种几十年一遇的人物。想象不出还有谁能比他更能把类型科幻给拍好
医生担心这种道德污染会漫延全国，毁灭整个国家。……中国多数主流媒体都报道了美国媒体的这场运动
至善作为观念竟然可能是危险的，如果没有人知道如何达到至善，它便是一个没有说明书的利器，只有恶人才知道如何利用它
大学，是20岁左右的年轻人踏入社会的前奏，他们努力进入学生团体，扮演着一个个社会角色，后来就成为了这些角色
最近一系列的政策利好，能否推动香港年轻人北上发展，其关键恐怕要回到如何了解和理解现在香港年轻人的处境
“影像见证40年”全国摄影大展以摄影独特的视角回顾中国40年的巨变，执行策展人陈小波和她的策展团队如何将40年的时光浓缩为216张照片？
那位先前让人觉得有智慧、有才能的总统，后来变得越来越让大家反感，最后甚至让人们感到恐惧了
临床上无计可施、有计难施的几率远远大于有计误施，因为每一个生命的密钥都是惟一，都有由生到死的开阖轨迹
我和阿城相继从那里搬走了。若干年后，新业主拆除了花店以及我们的“故居”，在原地建起一幢三层的写字楼。我对洛杉矶的念想，从此失去了一个最重要的寄托物
朝鲜立国将近七十年以来最重要的转捩点发生之后，朝鲜——特别是首都平壤的市面街头、民心士气，是否能观察出什么肉眼可查的改变？
萨林姆是以对人类贡献的大小来划分“他们”和“我们”，而不是以种族或国家。惠斯曼斯神父正是公正的、智慧的“他们”中的一员，所以他的死让萨林姆“觉得整个世界也死了一小块”
这些计算机生成艺术图案是抽象的，仍保持着几何精度。它们可以和各种数学曲线、错综复杂的几何车床以及摆锤图案联系起来，但显示出远超出这些设计来源的可能性
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朱婷：女排精神不是空谈
