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文化思想

家的地理

2015年04月07日

回家并非有明确的目的和价值,而是为了不断确定自己,确定自我生命的物理空间和时间

《查理周刊》血案余想

2015年02月16日

如果我们要努力维护文化多样性,要站在弱势文化一边与强势的西方文化抗争,那我们不是该十倍更加警惕那些容不得任何异见的极端主义吗

婚外婚里,女人如何不为难女人

2015年01月27日

女权主义所理解的情爱公义的基础是自由与平等,在实践中表现为开放性、非评判和非控制,也就是说“出轨”、“牺牲”、“堕落”可能都是不成立的词汇

你拍一,我拍一

你拍一,我拍一

2015年01月26日

余秀华“不按规矩成名”伤害了谁

2015年01月22日

余秀华诗歌之动人,在于她植根于这些身份,却又突破了身份带来的局限和遮蔽,甚至敢于反转身份而获得冲击力

“快来看啊,这里有个直男癌!”

2015年01月21日

玩语言如同耍蛇,你看它跟着你的口哨悠悠地直立起来,可你并不知道它是真的被你催眠了,还是有自己的意志,只是逢场作戏

 “耳语者”——不属于私人的生活

“耳语者”——不属于私人的生活

2014年12月22日

“耳语者”属于国家、属于集体、属于领袖,却惟独不属于他们自己

日出日落

2014年12月22日

另有一种现实感,是会在白天迷失,晚上恢复的,那便是对我们真实处境的认识

吃货的正义

2014年12月12日

强行要求人家接受某种公平,已经是一种道德水准下降的标志了

性本爱丘山?

2014年11月24日

“江山共开旷,云日相照媚”之类的观赏经验,在某种意义上有点像奴隶喜欢赞美主人,像弱者喜欢讲强者的笑话

焦躁

2014年11月03日

所谓共同感可能很大程度上不过是种时间感,而这可贵的时间感又让我们烦躁,我们宁可以进步之名来打碎它

梯若尔:早就该得诺贝尔奖的天才

2014年10月14日

大部分梯若尔的工作最终揭示的是,经济主体是理性人,是相当传统的经济学分析。但是近十几年来,梯若尔已经开始逐步吸收行为经济学的成果

恶例既开,则鼎之轻重可问

2014年09月22日

如果你在理论上讲功德产生君主,实际上就会变成弑君者最有资格为王

政治为我的七十年代背书

2014年09月15日

当时我也没想到,沿着政治机器划定的轨迹,我将一路走到全国闻名的“巅峰”状态,而那“光环和荣誉”背后,又酝酿着怎样的灾难

走上行医不归路

2014年09月09日

其实开始做这件事的时候我是一个特别具有同情心的人,但是自从有了计划生育,人就几乎成了铁石心肠

中日“法治”的不同理解

2014年09月02日

今日众媒体所言“法治”,实为法律制度之义,亦即为法家“法治”之义

关于纯朴的对话

2014年09月01日

我们的日常生活是非常不安定的,被动地卷入各种进程,貌似有可选择,其实身不由己

自由,与奴役短兵相接

2014年07月21日

只拥有追求真理与学习知识的真诚的人们,当他们受奴役于专制和极权之下,自由到底是否还有可能

找乐子,以苦为乐,至乐

2014年07月07日

德行者伴万物之欣欣生长,在他生存的根底上通于生生之大乐,是为至乐

专访刘慈欣:他的创作和生活(下)

专访刘慈欣:他的创作和生活(下)

2014年07月04日

任何一本书的成功,特别是类型文学的成功,除了书本身以外还有很多机遇的因素。这个因素是可遇不可求的,不可能每本书的机遇都那么好

专访刘慈欣:他的创作和生活(中)

专访刘慈欣:他的创作和生活(中)

2014年07月03日

人类的前途是很光明的。但是,这种光明的前途要经过一系列曲折、艰难的过程才能达成,可能要付出巨大的代价

专访刘慈欣:他的创作和生活(上)

专访刘慈欣:他的创作和生活(上)

2014年07月02日

中国科幻有很强烈的自身特色和中国文化印记。它给西方科幻的影响,现在很难说

快乐与善好

2014年06月09日

快乐伴随或内融在活动中,快乐好不好,要看与该快乐联系在一起的活动好不好

邪教组织何以控制成员?

2014年06月03日

有时候不需要任何制度化、组织严密以及长期的洗脑,仅仅几天工夫就可能使一个城市白领精英被特定的情境所控制,而做出匪夷所思的事情来

知识人的伦理焦虑

2014年06月03日

体制最后的凯歌便是:你无论是抗击它还是参与它,你都会同样感觉到有罪

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