用天价版权转化为获客成本,达成迅速聚拢用户的战略目标,那你得扛得住,最难的是没有人明确知道扛到何时是个头啊
亚裔家长通常都会无条件支持孩子接受高等教育,即使砸锅卖铁也在所不惜,然而我们仍然有可能遭遇这样的困境:感动的只是自己
理也罢,道也罢,蔑视众生的理由太容易找了,一旦找到,让大千世界坍缩入自己的小我,真是再容易不过的事
没有人能窥测穆罕默德二世的弯刀会挥向何方,在一次与属下的欢宴中,他曾说:如果我的胡须知道我的(军事)秘密,我会毫不犹豫地将它拔掉
桑德海姆很少写那些欢乐满人间的温情剧作,作品时而黑暗,时而残酷,对人性的讽刺可以用尖刻来形容
在英国,总有不同意见会以生动活泼的方式冒出来,“荒岛求生营”就是对这大英腐国新文明的反挫以及进攻
如果一个社会只有“大多数好人”的权利得到保护,那么每个人的权利也都岌岌可危。因为“好人”不是自封的,每个人都可能被划出去
这是一幅有趣的画。因为镜子的介入,画面空间出现了奇异的叠加。因为空间的叠加,画作者与画中人之间呈现出一种反逻辑的指认关系
和其他地方我见过的古迹不同,杜墓周围一无所有,历代名流的题诗,怀杜亭一类的建筑,一个都没有
在孩子面前我们可以装作什么都懂。其实我们并不懂。我们不确定对与错能延伸到哪里,更不明白它值得我们战斗到什么程度
平日里与朋友们聊天,问及最遗憾的事情是什么,答案不一,意思差不多,莫过于“人在天堂,钱在银行”。宿命与欲望有着永恒的纠结
没有什么能征服怀疑一切的库尔贝,除了否定一切的蒲鲁东。当全法国最高傲的艺术家,遇到全欧洲最高傲的理论家,唯有心悦诚服
体育书籍不仅仅是教人如何在产业搏击中立于潮头,或是巨星鸡汤般的应景自传,它应是以体育作为历史和文明的切口,深深进入时代的背后
墨西哥人认为生与死是一个连续的过程,当生命周期结束,死亡周期就开始了。死者在亡灵国继续生活,每年在亡灵节这天回家走亲戚
“梅杜萨号”惨剧无疑是一桩旷世丑闻,可正因为如此,路易十八政府必定要着意掩盖。报屁股上短消息一则,肖马尔判刑三年。是可忍,孰不可忍
他守住的,不是一位位去世的亲人,而是一份他自认为珍贵的情感,还有一种他觉得温暖的情境
面对只有片面之词的事件,无论选择什么立场都显得不那么理直气壮。尊重事实,应该是公共讨论起码的道德要求
乡村的实相到底是什么?当城镇化以加速度赶超先进国家时,被遗忘或者被单点放大的乡村,又有什么样的真实景观与人生百态
越是精深的想法,推之于用,越需要精细的观察,慎重的考虑,因为这类思想没有“必”可言,但对一些人来说,这偏偏是思考的休息之处
《宣和画谱》评曰“马尚丰肥,笔乏壮气”,说的大抵是耶律倍。若为他配一曲画外音,调子应该是《三套车》:小伙子你为什么忧愁
两人就是一对完美的师生,最博学的老师和最好学的学生。但也正因为这两个“最”,要了笛卡尔的命
当一切都结束的时候,肖斯塔科维奇说:当我们脏的时候爱我们,别在我们干净时爱我们。干净的时候人人都爱我们
对医者来说,是生死哲学、苦难哲学、职业道德哲学、临床法理哲学的盘桓;对患者来说,则是生死观、疾苦观、医疗观的重塑
没有人会想到,画中模特未来要去干一件牛气冲天的事,包括他本人。简单讲,是拯救大厦将倾的罗曼诺夫王朝
据剧作家黄哲伦说,这个戏从来不受戏评人待见。但无论如何,他以这样一部辛辣又不失细腻的戏,让白花花的、充斥着西方人对东方世界拙劣想象的百老汇舞台和托尼领奖台上,艰难地挤进了亚裔的身影