童年的作家

从成名的作家身上，看他（她）如何描述呈现自己的童年。比对名人的童年经历和所记得的印象深刻之事，就非常有趣，甚至能让我们悟出后来人生发展的诸多不同

弗兰肯斯坦的两个世纪

几位自我放逐的英国才子，呆在别墅用益智活动打发坏天气。根据拜伦提议，在场各位约定各写一篇鬼故事。一种新的类型小说就此问世

日本帝国史的另一种写法

安倍的政治理念显然继承岸信介，但其经济理念是否也遗传自他则很少有人谈起。从产业政策理念去理解日本经济演变，倒是很有趣的认识

无畏的希望

多年后回过头来读奥巴马的《无畏的希望》，作者当年给全社会带来的巨大希望以及八年主政的现实，很可能让人感觉到“无谓”。但我也从书中看到了希望，简单地说，还是来自于人性，来自于人性的善良，和理性的思考

财新文化2017年度推荐：10篇好文邀你重读

记忆作为人类重要的精神资源，不仅关乎过去，也关乎未来。因为记忆与价值紧密相关，“记忆的遗失不仅是过去的缺损，而且是未来的坍塌”

“识其小”，“不苟且”

胡适对梁启超、冯友兰、钱穆，连发三枪，口口声声说的是证据，殊不知他的子弹，击中的全是本民族思想的根本致命伤——逻辑思维与思辨精神的缺乏

情人眼里出情人

作为读者，我知道如何确认我自己读的到底是小说还是散文。分水岭就是，小说让我读进去，散文让我读出来

英式自由：挽歌抑或集结号？

在汉南眼里，普通法完了，英国也就完了。全球化是个过于急切的美梦，做狠了会变成噩梦。为此，汉南开出药方，就是重回英国传统

一盘“散”沙

现代白话散文成为中国文学的一个重要组成部分，这应是无可抵赖的事实。如今有人要选出其中有代表性的文章，给孩子们看，当然是一件好事

美联储的罗生门

争论是为了把问题讨论清楚，不是为了分出高下，这和比武毕竟不一样，所以没必要先站一块不败之地

谁操纵了全球资金市场

刘震云：真正的主角是吃瓜群众

新书《吃瓜时代的儿女们》写了四个毫不相识的人，八竿子打不着的事越过大半个中国打着了，空白里填充的是事情背后荒谬微妙的道理

闲说秋雨，醉看文明

梳理真相并不太难，但倾其全力、不顾其余地拔高，反而又给想要反驳的人提供了炮弹

海盗：创造世界历史的一环

今天重新审视海盗，也许更应该关注海盗塑造海洋秩序的无形部分，否则容易落入掠夺带来进步、财富引发资本主义革命等旧观念窠臼

《美丽灵魂》作者普雷斯：普通人何以反抗？

作者认为，这种个体的行动是可以传染的。当我们读到这些故事，它们就将成为我们想象中世界的一部分，这能改变我们面对道德困境时的思维方式

一场“超人类革命”的到来

影响我们思考的真正敌人是把一切简单化。把“超人类革命”说成“噩梦”，和把它说成“福祉”或“救赎”一样，极为愚蠢

世界很大，为何是你

年轻人看名人传记自述，多半是为了励志，希望有所借鉴，能有更好的发展；中年人闲暇看名人传记，多半是为了八卦，满足好奇

多识鸟兽草木之名

神退场之后，生存替代了神的旨意，成为万物的根本秩序和一切解释的根基。但这就是我们要的全部理解吗

云也退：在以色列基布兹的31天

我生命中第一次感到和谐，是在这里，内奥•茨马达。很可能，人就应该是过简单生活的，在复杂的东西面前保持简单的思考，按照事情本来的样子去看它

傅高义的境界

“活着为了工作（live to work）”，而不是“工作为了活着（work to live）”。他们不知道什么是“颐养天年”。也许，读书写作，就是他们颐养天年的方式

穿透历史的迷雾

由于作者对鲁迅的真情实感，我能感受到许多真实场面的感人，而那恰恰都是冷冰冰的研究文字所无法传递和保留的历史真情

石黑一雄：像孤儿一样面对世界

将小说题目改作《上海孤儿》，不仅抹杀了原题目的深刻含义，还误导读者的注意焦点

评杨葵随笔集《坐久落花多》

杨葵尽可以用自家发明的“照着说”与“接着说”的理论，来批评当下写作的流行病，但何苦去苛求古人，鸡蛋里面挑骨头，自毁了立论的高明？

历史烟尘里的风流

这些学人都曾在时代夹缝中痛苦煎熬，无论玉碎还是瓦全者，抑或劫后余生者，作者都孜孜以求他们的“余音”，希望在其消失之前，让后人还能听到一些

邻人之死与死于邻人

直面人性的黑暗不会让人好受。然而历史学家一旦放弃了责任，纵有再多优点，也称不上是一位历史学家了