张钊维为CNEX纪录片基金会制作总监
或许，对这样的男人来说，天空才是他们生命最终的救赎，而他们留给家庭的，大概只能是一段传奇与回忆
人生在世，面对强大的诱惑，能够站稳脚跟，在关键时刻懂得潇洒放下，下台一鞠躬，这其实是一段充满禅意的人生启示
仅仅执着于观察记录打坐、劳动、春花秋月等等表象，而没有透露出一点点“若见诸相非相，即见如来”的况味，又如何能是禅呢
问题意识透视的达成是很考验导演功力的，万一处理不好就会变成八卦大集合，或是一人一把号各吹各个调而终至模糊失焦
人人都被埋葬在以亿万计、五英寸大小的影像坟冢当中，显得千篇一律，面目模糊。重拾影像对平民老百姓的意义，就显得格外有意思了
既看到人也看到自然的心法，古人早已有之，而在今天影像充斥的年代，或许可以重拾并运用之，来塑造我们在新时代的观看之道
在中国经济大潮底下，那些尝过中年失败与低谷的滋味，又能够自我更新、重新站起来的人，是不是比“油腻男”更值得我们关注
在英国，总有不同意见会以生动活泼的方式冒出来，“荒岛求生营”就是对这大英腐国新文明的反挫以及进攻
以深思独创见长的导演，决定放弃大众化的取向，转而追问一个深刻而不容易呈现的命题：所谓婚姻生活的幸福，到底意味着什么
难道无法找到一种动态平衡的自然观？让我们对自然有更深层的体会，而不是与自然割裂异化，从而失却了把人类置入自然之中的视野能力
在作品中为观众用心地构筑一条从事物表象通往心灵深层的阶梯，引领他们去感受、去温故知新，而非跟随他们的眼光去因循
如果一心想着诗与远方、一心以为鸿鹄将至而不去仔细体会眼前生活的苟且，那么生活就会真的会变成苟且
严峻的日本禅风，甚至在明治时被运用到学校与军队的生活作息与训练规范中。这有助于我们更深入了解日本近现代社会的形成及国民性格的塑造
如何使孩子们能够对于自身与世界的文明，有一个循序渐进的认知过程，而非以成人世界的产品来囫囵吞枣，以致坏了胃口
面对影像爆炸的事实，以及孩子们从文字思考转向图像思考的趋势，当下各级教育领域对于影像的思维与想象，恐怕还停留在恐龙时代
我所关注的并不仅仅是我们可以开出什么样的片单来给少儿观众，更在于这些影片的次第，该如何符合不同成长阶段的少儿的需求
在文化风貌与人物故事方面，我们多的是老气横秋、自矜自夸的影片，能够以持平而有趣的语调来吸引少儿的纪录片作品，还太少太少了
比起西方，东方的植物纪录片少太多了。我们周遭充斥着太多人役物的影片，使得观众的脑袋停不下来静不下来，甚且有过热发烫的危险
曾有专家指出，21世纪人类的战争很有可能是为了争夺水资源而战。如果放任情势恶化下去，恐怕这一警告并非危言耸听
在东亚，我们又可以怎么样来关照在主流社会中奋力生存着的“异类”呢？我们如何认知他们的主体性格呢？这种认知是可能的吗
梁文道
刘瑜
刀尔登
杨小彦
张铁志
朱大可
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