基督教秩序与美国例外论

□ 刘仲敬 | 文

武汉大学历史学院博士生

　　中世纪思想有一基本前提：神意构成一切秩序本原，包括政治秩序与自然秩序。二者并无实质区别，同属客观存在。人力只能认识，不能改变；只能发现，不能发明。由此，经验科学与权能哲学、巫术思维隔离，西欧路径与全世界隔离。科学方法产生于神学与法学，继而波及自然哲学。无论从时间还是从脉络的意义上考虑，神学和法学都更为基本。至迟到圣托马斯和威廉•奥卡姆的时代，世界秩序或高级法的思想体系已周密完备。人不是自然的女儿，而是自然的姊妹，同为全能造物主的受造物，身处同一神圣秩序的规范下。两方面的研究都属于我们今天意义上的科学，只是神意秩序的不同侧面。除了西塞罗时代的罗马自然法理论，其他已知文明没有类似的系统理论。