台湾作家
监狱，有没有可能变成让人性变得柔软的艺术学校？如果一个人可以用感性的同理心去体会他者的感受，是不是可以减少暴力相向的犯罪
一九四九年，小小台湾一下子挤进两百万人，带来了许多知识分子、文人、艺术家，他们生存不易，只得辗转台湾各地，谋求生路。这是“中华民族之花果飘零”的时代
一个作家、一个艺术家尚可以用写作、绘画面对死亡、学习死亡这一课。那么，更多的人呢
文人不满时政，介入实际行动，但总是带一点浪漫的理想主义。等到梦醒时分，要回首文学创作，却又归乡路漫漫
我们正看到极左翼和极右翼的融合。右翼攻击移民，左翼则怒斥银行家。在这一切表象下，是两者对全球化共同怀有的敌意
历史已经证明，仇恨与暴力一经挑起，就会引起另一方仇恨的反扑。以后的台湾会不会进入仇恨的时代，这才是让人忧心的
时间有多残酷，我不知道。我只知道，中国传统经典的生命，一定会生存得比任何一个朝代、任何一个政权更远、更深、更厚
网络激起情绪，情绪带来愤怒，愤怒带来行动，行动只有冲动，冲动过后什么改革都未曾实现。那这个社会还有什么希望
在网络快速而大量流动的资讯世界里，两岸交流之迅速十倍百倍于以往。特别青年世代的用语，大量流通，影响日渐增强
这次台湾大选结果，真正值得观察的是一些网络世代的成员，从互联网崛起，运用网络集结，形成的影响力，变成一股新兴政治力
文化，偏偏就是无法速成，它得一步一步走，一如好的文学创作，只能一个字一个字写，没有取巧的法门
来自传统文化的价值观，固然是民间恒久的坚持，然若不落实为法律的条文，它终究只是道德的批判。文化，终究比政权更长久
结合民间资源，善用民间力量，政府想推动的事就可以事半功倍。我相信北京的天空，一定会恢复原来的颜色，只是它的长路才刚刚开始
海岛与平原，两种文明的对比，两种社会的对照。在观照中，我们看见世界的另一种面向，也更清楚地看见自己
终其一生，六叔公都在向日本政府追讨他的薪水
梁文道
刘瑜
刀尔登
杨小彦
张铁志
朱大可
崔卫平
马家辉
陈嘉映
北岛
米琴
李大卫
刘擎
王昭阳
野夫
高尔泰
章立凡
庄秋水
狗子
汪丁丁
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