如何又快又好完成底稿

我从来不会写详细的大纲，尽管我有时候会抓起一张纸，写一个所要包含的要素的清单。我会定一个计划，为自己设定一个截稿日期，然后努力严肃地对待这个截稿日期

凡人皆有一死，凡人必须战斗

尽管讨论的是生命的悲剧性，《最好的告别》一书并不悲观。相反，这既是一本反思之作，也是一部战斗之书

关于非虚构写作，你知道多少？

非虚构叙事是孤独的新闻，要讲述真实的故事——做好这件事太难了，而且，每一次都是那么难

回望曼德拉的革命事业和革命婚姻

斗争与宽容这两条主线始终贯穿曼德拉的一生，并且在其童年时期就已经隐隐发光，“即使在少年时代，我在击败对手时，也不让他们感到难堪”

孙隆基：世界史的新论述，我有点独步天下

台湾学者孙隆基出版新作《新世界史》（第一卷），试图以一己之力完成对世界史的“去西方中心论”和“全球化”

王石：企业家的尊严

褚时健的尊严着眼于未来，他晚年的奋起给焦虑的中国企业家阶层带来希望。这种希望就是企业家尊严的源头：工匠精神、独立人格、不断创新，为社会贡献价值

向恐怖分子学习反恐

书之书

当我被问到“何谓一本好书”时，我的答案是这样的：它在多大程度上回答了我的问题？它又在我问题的延长线上，给出多少我想要的坐标

关于记忆与遗忘，我们知道多少

德国文化学者扬•阿斯曼和阿莱达•阿斯曼夫妇来京演讲，探讨记忆在形成文化的自我身份过程中扮演什么角色

大先生归来

“还原鲁迅”，何其难哉！想到李静的剧作，竟好像旁观他人替我服了一桩苦役似的轻松——无论如何，她让“大先生”的归来，又多了一种可能

李宗陶：慢慢写，我不慌张

大众常被舆论所误导，李宗陶打破种种成见和陈词滥调，让读者看到：他们其实和我们一样，是在个人命运和巨变时代中苦苦挣扎的人

历史学家高华遗著《历史学的境界》近日出版

与作者其他皇皇专著对某一问题系统论述不同，该书展现的多是高华在治学、著述之余，散逸而不可多求的洞见、智慧

古怪的新世界——晚清科幻小说中的奇异时空

比起兜售些具体的科学知识，晚清小说家的科学幻想，更重要的是通过新的叙事元素和方法，来营构一种迥异于古典时代的美学时空。指责他们不够“科学”，实在有失公允

李光耀：经济将会最终解决台湾问题

台湾与大陆的重新统一是时间的问题，这是任何国家无法阻挡的。逐步和不可阻挡的经济整合将把这两个社会连接在一起，中国将认识到没有使用武力的必要

英国何以不同

原来多所注意的美国，源头原在英国，进而发现英国是整个现代世界形成的源头——这还得归功于麦克法兰

胜利大逃亡

将军是怎样炼成的

黄克诚庐山会议当场顶撞毛泽东犯大忌，罗瑞卿不给江青发领章帽徽，张爱萍反对为林彪建纪念亭

从理想国到恶梦国——由“乌托邦之声”说起

乌托邦小说中表达的一些美好愿望，在以私有制为基础的民主福利国家已经实现。而其想法中隐含的极权专制阴影，却在公有制国家得以彰显

刘苏里x周濂：阅读经典对人类进步能够起到难以想象的作用

我们今天需要的就是这两个品质：讲真话的勇气，讲道理的能力

老六、张悦然等作家：我们缺乏纯粹讲故事的人

讲故事的人和作家不是一码事，我们缺乏纯粹讲故事的人。这个时代作家很多，讲故事的人很少

读刀尔登有什么用？

读他的文章，感觉像在寂寞的旅途中，难得遇到个有趣的同伴。沏杯茶，或一瓶酒，说一说平时难得能说的话，到站的时候，轻松道别，不必尴尬

叛逆是自我觉醒的开端——评《我所缄默的事》

就像中国在民国时期曾经历过的那样，阿扎尔•纳菲西在少女时代所经历的伊朗，也正处于“既是最好的年代，也是最坏的年代”

周濂x陈嘉映：如果正义不可能，良好生活也就没希望

读书人有一个重要的任务，就是努力保持头脑的清醒，讲出一些经过深思熟虑的、跟我们经验深深相联的道理，同时揭露那些似是而非的道理

我们不得不接受诡异的村上？

财新图书推新作 周濂、刘苏里、刀尔登、李静亮相

刘苏里《1+12：通向常识的道路》、周濂《正义的可能》、刀尔登《亦摇亦点头》、李静《大先生》，四本新书业已面市