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杨奎松

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历史学者

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战争是“次要之恶”?
08月05日

邪恶就是邪恶,没有大小中之分。罪恶的界限因人而异,变幻莫测。如果要我从两种罪恶中选其一,我宁可不做选择

刽子手之歌
06月03日

所有这些令人紧张惊恐、血脉偾张的游戏和影片,其逻辑始终如一:“他们”在伤害“我们”,为保护自己和亲人,“我们”非挫败或消灭“他们”不可

种族平等?
01月22日

当19世纪末20世纪初中国人想要学西方的时候,却赫然发现,自己竟已经被西方的科学家们用科学分析的方法打入另册了

我们是谁?
12月11日

太过执着于“我们是谁”,往往容易在人世间造成越来越多的族群隔阂和冲突;多问一点“我是谁”,或许更能使人与人之间多些理解和同情

此“启蒙”非彼启蒙
11月05日

对于新文化运动的意义,胡适一开始就看得比较清楚:以当时中国的社会条件和发展程度,首先要做的还是最基础的新思想、新观念的介绍、普及和实践

“工人无祖国”?
02月28日

在马克思看来,如果说工人有祖国,那只不过是他们取得政权,组织成为统治阶级的那一段“革命的过渡时期”而已

“恶国家甚于无国家”
01月12日

陈独秀认定“恶国家甚于无国家”,其出发点只是基于人民福祉的考量。但这个时候的他,内心仍颇纠结

“四海同胞主义”
12月15日

“五四”新文化运动并没有随着“五四”爱国运动的骤起就失去了影响力,反而推向了更激进的非民族主义、非国家主义

“国民国家”的流失
11月17日

同样活在现代,同样构建现代国家,同样叫共和、叫民国,却总有许多把国民主权抽去后的“民族国家”空壳

爱乡与爱国
10月13日

一个连家乡都不爱的人能爱国,这确值得怀疑。但说爱乡就会爱国,就我们经过的历史看,至少也没那么肯定

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