作者为媒体人
在苻坚自我建构的政治世界中，相比权术与武力，他的统治合法性更是来自道义，来自吸纳英豪，以壮大帝国的统治基础
历代史学及政治精英们纷纷本着现实关怀，用三国酒杯，浇本朝块垒。拥曹还是拥刘，在中国政治史上远比左右分野要源远流长
一生好战的汉武帝，突然进行了深刻的自我批评：朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有伤害百姓，糜费天下者，悉罢之
仁政要求“低税收”，在此种财政体系下，本身就无力承担任何长期战争，甚至可以武断地说，儒家政权在财政上就是反战的
颇具荒诞意味的是，宋徽宗的秘诀竟然是瘦金体写下的御笔，而这曾是他不务正业玩物丧志的铁证
官员与遗民，同属于“士”的知识共同体。同为共同体的一分子，官员与遗民的互动可以理解为增强身份认同感、缓解身份焦虑的抱团行为
从家族利益的角度而言，诸葛家族是典型的“世界公民”，在客观上造成了狡兔三窟的效果，有效分散了系统性风险
在某种意义上，周年都是被“制造”出来的。在不同的时代，正确打开周年的方式可能会有多个标准答案
整个世界历史，乃至当下的世界格局，都被那几颗小小的土豆、玉米、红薯，还有欧洲人的那几声喷嚏，搅得天翻地覆
王夫之的学术声誉后来受到追捧，最重要的一点可能是，他的前现代民族主义思想应和了晚清“驱逐鞑虏”的现代民族主义思潮
原教旨主义者也不是没有困惑，他们只是假装没发现。什么是需要回到的最初始状态，这是个理论难题
在被政治无数次背叛后，朱可夫去世前或许终于明白了何为军人：不是抓捕贝利亚的宫廷阴谋家，而是那个打败希特勒的人
当最后的元老故去，日本走向法西斯的自戕之路就再无障碍了。西园寺去世仅一年，日本走向了太平洋战争
历朝开国皇帝对于封建制大多充满了乌托邦一般的浓厚兴趣。但封建制与中国帝制实在八字不合，每一次复辟都要遭到当头一棒
教科书钦定之日或许才是土耳其的建国日。如果国族本是从想象中构建，凯末尔只是想象得更狂野了一点而已
与英国绅士阶层相比，中国的绅士身上更突出的是“文化精英”。他们的“栖息地”不是今日的京城省城，而是深藏于广袤的乡土社会中
当一个国家的精英主流价值观是反工业的，这个国家的工业前景也就不言而喻了
上半年还撕咬在一起的两个民族，在下半年就发现，对方还挺可爱
在当时西方移民眼中，帝国犹如后世的美利坚一般绽放着光芒：为了信仰自由，为了财富，去奥斯曼吧
戈尔巴乔夫只能和他最亲密的幕僚们在办公室里喝闷酒，这些忧伤的改革者们一直喝到了午夜
梁文道
刘瑜
刀尔登
杨小彦
张铁志
朱大可
崔卫平
马家辉
陈嘉映
北岛
米琴
李大卫
刘擎
王昭阳
野夫
高尔泰
章立凡
庄秋水
狗子
汪丁丁
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