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高考、爬藤、与科举

2016年06月10日

今日高考是当年科举的后裔，沿袭的是八股专利。而细察之，判卷评分之道，以及整个阅卷评分过程，爬藤方式，才与科举相近。总体来说，它是一个以精彩而正面加分的过程

拼爹，还是和爹拼？

2016年06月03日

名人的儿子不好当。因为拼爹会成为一个俄狄浦斯式的人生主题——不是靠着你爹和别人去拼，而是要和爹拼

三谈《白鹿原》：儒家德治社会

2016年06月03日

“乡约”社会和“红宝书”社会的一脉相承之处让人意识到，小说关于那个“理想”社会的描述，揭示了中国要建立民主法治社会所遇到的巨大阻力

刽子手之歌

2016年06月03日

所有这些令人紧张惊恐、血脉偾张的游戏和影片，其逻辑始终如一：“他们”在伤害“我们”，为保护自己和亲人，“我们”非挫败或消灭“他们”不可

中等偏上，何处安放

2016年06月03日

在慢班生存的最大挑战是克服无聊，故即使在慢班想维持好成绩也并非轻而易举，虽然需要的是另外的功夫

瓦特为什么能发明蒸汽机

2016年06月03日

中国一些专家学者常常自豪地宣称，我们用30多年时间，走过了资本主义300年的路程。但是不是还有一段路，我们并没有经历的呢

他的名字叫红

2016年05月27日

在这个缺少平等正义的世界上，最有人缘的故事仍是屌丝逆袭

照见彼此的存在

2016年05月27日

在中国，独立纪录片经常是导演个人一脚踢的工作。一方面可能是资源不足，另一方面可能也是为了享受一种可以掌控一切的艺术理想，或者权力欲望

旅行与读史

2016年05月27日

旅行中最可怕的一个念头是：其实你哪儿也没去。如果你的旅行目的之一，是逃出某种事物或情绪，那么，你就觉得逃无可逃，还不如本本分分地呆在家里

温源宁：一粒沙中看世界

2016年05月26日

它的精彩，就在于随处可见的看似矛盾的比照，刻画人物句句中的，道前人所未发。基本上全是小骂大帮忙式的调侃，用入木三分的挖苦把人捧到了天上

再谈《白鹿原》：悲哀的民族史

2016年05月24日

小说所描述的近代史，是朱先生和白嘉轩等儒家文化代表眼中的历史。在他们眼里，自从皇权废除后，就天下大乱，民不聊生，每况愈下。那他们的理想社会是什么样的呢

读书装腔指南

2016年05月23日

文学讨论的目的已经日渐蜕变成讨论本身。那么既然如此，按照圈子里规定的套路发言就行了

懦弱者的心理安慰

2016年05月20日

道德可以清晰严峻，现实却有太多的含糊、暧昧、不得已，像一段疙疙瘩瘩的木头，用道德的刀子怎么削也削不平

在时间的长河中

2016年05月20日

时间有多残酷，我不知道。我只知道，中国传统经典的生命，一定会生存得比任何一个朝代、任何一个政权更远、更深、更厚

返祖游记

2016年05月13日

真正的自然描述“不能从离地六尺的高度看待一切。”那是一种殖民者的态度

晓来看松几多高

2016年05月13日

教训可以总结，成功自有天命。可千万别自命不凡，满世界到处去宣传鼓吹自己成功的这模式和那模式

Window Shopping

2016年05月13日

一个富于想象的民族必须是喜欢散步的民族，而有橱窗则是城市散步的前提。一个没有橱窗的城市，就是剥夺了想象的乐趣，剥夺了与城市里其他人发生关联的可能

要聊天，先付费

2016年05月13日

社交需求是极大的市场，网络社交才起步，潜力无限，现有软件根本没有很好地满足这些需求。将来付费的网络社交将是常态

遗民傅山的高官朋友们

2016年05月13日

官员与遗民，同属于“士”的知识共同体。同为共同体的一分子，官员与遗民的互动可以理解为增强身份认同感、缓解身份焦虑的抱团行为

张弦：与美国的久别重逢

2016年05月13日

我常常跟马泽尔一人抱一本曲谱坐在一起讨论研究，但指挥是不能学的。人要么生来就是个指挥，要么就不是。学是学不来的

莎士比亚的转折点

2016年05月06日

新君对于戏剧的态度积极得多，莎士比亚的戏班，也被赋予御用剧团的地位

人工智能的未来

2016年05月06日

未来五年中国一定能成为世界上最大的人工智能市场。人工智能每个微小进步一定是跟别的连接在一起。今后不是“互联网+”，而是“人工智能+”

生命中不能承受纸书之重

2016年05月06日

我从中年步入老年，开始感受到物质再美好也是负担。不是有一个新说法叫“断舍离”吗？电子书最符合断舍离的原则，老年人最懂得断舍离的道理

哪里是最后一笔

2016年04月29日

一件作品没有完成，可能由于意外事件被打断，也可能是作者有意为之——未完成本身，也是一种十分特别的效果

不省心的老炮儿

2016年04月29日

闹了半天，真正打动我的，不是什么高尚无比的这艺术、那艺术，而是艺术家本人的内心世界与良知

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