四四格灭不掉和小林无罪获释的情节颇耐人寻味。可惜,大多数小学生都把这个讽刺作品当励志书来读了
区块链让那么多优秀的头脑着迷,它真的能从根本上改写人与人的信任机制吗?
“一个有趣的现象是,受过洋派教育,身居北美多年的这批作家,按理说受西方文化影响比内地作家深,可他们却是传承中国古典文学很彻底的一批。他们是身居异国,以纯粹中国情怀书写现代故事的一群人。”
国际文学艺术思想圈里的游戏规则其实也有它不复杂的地方,我把它叫做“找名字”。麦家的名字之所以被找到,作品先行是必要条件之一
心理学家们未能重复出相同的结果。“棉花糖实验”也许只适用斯坦福这样的小范围精英团体,大而化之扩大范围就会出现解释偏差
日记写于抗日战争胜利前的1944年。董显光博士深卷国事公务,繁忙之余,挑灯夜作,日记里竟对家国大小事务一概不记。纯粹用第二人称,笔录对于年轻一代人发自内心的谆谆教诲
现代医疗和生命伦理把我们推入一场和死亡的必败之战中,衰老像是战场中间的无人区,我们所有的进步,都只是在拓宽这片中间地带
间谍不得好死,这是一般的规律。中国近代史中的著名间谍里,只有袁殊算是得到了善终
我们一直格外关注日本这个近邻,包括明治维新和洋务运动的对照;同样是被西方叩开大门,同样进行技术革新,为什么甲午惨败的是我们
约翰•威廉斯试图揭示奥古斯都作为一个人的极为隐秘的悲剧意味——面对时间,他知道不管他所创造的罗马帝国有多么强大,所做的一切最终都是徒劳的
最近鼓励生二胎的各种建议和讨论甚嚣尘上。于是我闲读看出来大清王朝皇帝们的“那点事儿”。真是不数不知道,一数吓一跳。每位皇帝的配偶,平均养不出两个孩子
历史的精彩往往在于细节。无论是大人物还是小人物的故事,历史正是在这种不断被还原、挖掘的过程中,逐步曝光,去伪存真,慢慢地存留下去
但愿美国人能够及早走出泥潭,要是连他们都去改信气功了,别处怕已大师成灾
许多人都想拿中西文化做比较,把西方文化说成是以物质生活为核心的金钱至上,仿佛中国文化就不讲物质金钱、不食人间烟火。王世襄先生一生所践行的,才是最能代表中国文化核心的内容:格调、品味、和谐
早上宜做重大决策,下午更适合做创造性的工作。时机管理要解决的问题是,在何时做何事更科学。平克的新书,试图探讨隐藏在时机背后的科学,找到做事的重要节点
四十年前的一场中美知识分子间的对谈、对话,今日看来是多么的有趣!乐观也好,悲观也罢,历史发展的轨迹已然十分清楚,而方向却也未见得一定能够持久永恒
从泡沫时代到平民时代,从欲望时代到无欲望时代,从上流时代到下流时代,这是日本过去三十年的变化
无论我们从日元的历史里看到的是什么,就最终目标而言,我们肯定是希望比它走得更远。不过,这个更好的未来到底是什么?成为储备货币吗?
一家好出版社的编辑,往往由于工作关系认识许多有趣的作者,知道种种外人不知道的八卦
《我的父亲毛泽东》一书,未能引起民间与史学界的广泛注意,只能算是一部未完成交响曲
最终谜底揭开,我们就算能操控基因了(事实上还很远或几乎不可能),社会层面的东西仍然难以从生物层面获得解答
简•雅各布斯借用日本人类学家梅棹忠夫关于“漂移美学”的发现来告诉大家,成功的经济发展在本质上说必须是终点开放型的,而不是目标导向型
“你们的黄金时代有限,现实终于要暴露的。”儿时不懂童年的珍贵,丰子恺先生咏叹赞美的,正是这种不懂,这种“代沟”
纵观一生,格雷厄姆·格林没有明确的政治立场,仿佛哪里有危险,哪里就有他;谁是反叛者,谁就是他的朋友
我不知道市场无效时,计算机和股神到底哪个更快。但我知道,一个是知难行易,一个是知易行难,哪条路都不容易