标签化当然有些蠢,但也不是完全蠢。如果完全没有这种简化方法,大脑可能会不胜负荷而垮掉,生活也会充满危险
异邦人,又称“异乡人”。这种“既不在这里、也不在那里”的反差与张力,可以让人消极,但也会构成新社会、新时代的创造力来源
原教旨主义者也不是没有困惑,他们只是假装没发现。什么是需要回到的最初始状态,这是个理论难题
参加马拉松是一个完整的体验,它包括正确的态度,科学的规划,严酷的训练,对比赛细节的专注,还有跑步过程中的用心体会
言论与信仰自由只是蛋糕店主最后的避风港。但为什么需要一个避风港呢?为什么就不能直言不讳地说:我不伺候你呢?
像一个囚犯,自以为越狱多年,忽然看到眼前无非铁栏,低头一看,自己身上的衣服还是条纹的呢,才知道世上最难逃出的牢笼,是画地为牢
现代社会的商业化女性会觉得武士太傻,还是有经济实力的男人更有魅力
未来最大的大学也许不会拥有任何老师。现在的传统大学,以后的大部分收入可能会来自在互联网颁发学历证书,而非不断上涨的学费
千百年来这么多诗人写诗凭吊荆轲,不为别的,就是为了纪念世上曾有过这么一把不管不顾的刺秦之剑
选择集体价值作为依托的张蓉芳,与一心想和体制切割、追求个体价值的郎平,就如同两条独立运行而又相互缠绕的轨道
曾氏打通了品藻文章与人物鉴识,主张“作文与做人之道,不分二事”。他既从人格论文体,也有由文体风格论人的特质
这么多才华杰出者,为什么没有人去做乔布斯呢?为什么大家都一股脑蜂拥到歌唱选秀现场来追求一夜成名呢
亲历“二战”中法西斯暴行的作者,对人本性中的兽性,有深刻体会
刘苏里《1+12:通向常识的道路》、周濂《正义的可能》、刀尔登《亦摇亦点头》、李静《大先生》,四本新书业已面市
当号称“运动之母”的田径世界锦标赛再次光顾鸟巢,处处可见魔幻主义的镜头。它拼接起来,又具有高度的完整性和指向性,且不乏朴素的辩证法
法西斯主义正是由一大群历史虚无主义者送上舞台的;这一点,还望今村昌平与村上春树的诸粉迷们谨记在心
在被政治无数次背叛后,朱可夫去世前或许终于明白了何为军人:不是抓捕贝利亚的宫廷阴谋家,而是那个打败希特勒的人
如果我们再不正视生存环境中的各种危机,并为消除危机尽最大努力,世界末日的可怕景象,真的就要来临了
不知为何,服装经由跟自己非常不一样的女人穿着,反而更能刺激女人的购买欲望,于是模特们就只好越来越不像“人”了
海岛与平原,两种文明的对比,两种社会的对照。在观照中,我们看见世界的另一种面向,也更清楚地看见自己
现代哲学认为,人有强烈意愿成为他自己。但是技术告诉你,要真正把你和其他人区分开来,其实是非常难的
倒不是中国人格外偏狭执拗,实在是人们都有一个整体观念架构,一个东西若嵌不进去,要么就弃置不用,要么就塞进角落里,“奇之而已”
甲午战争的失败触发了戊戌变法,百日维新的流产又为义和团运动勃兴和八国联军入侵做了铺垫。如此一环扣一环,中国被套入死结
年轻人要摆脱家庭的影响,但在翅膀长硬前要先借助朋友的力量。无数青春文学、青春电影讲的都是这个主题
这位马克思主义者对未来世界的一些设想,和我们熟悉的革命理念大相径庭