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“人生实难，大道多歧”。当今之世，人要活下去，也是不容易的，能有点文学艺术的修养，总要活得从容些
最不近人情的家长是把熊孩子往医院里送，不整出个多动症、抑郁症、躁郁症、强迫症来决不罢休。美其名曰“相信科学”
来自利物浦的披头士乐队，也是在这里，而不是英国老家，开始了自己的演艺生涯。易北爱乐音乐厅的建成，将重新激活这个音乐之都，再次扬帆出航
为了让现有的技术更可靠，只有发展更先进的技术。人类已经走上了一条无法回头的道路，只能提速，不能减速
《辛普森审判》描述的是这样一种现实：面对同一个场景，争议双方都只看自己想看的部分，对自己不想看的部分完全不加理会
我们喜欢王安忆的上海，是来自于熟悉，是那种有过一点印象，却又完全说不清、道不明的上海。那么，问题就来了。假如我们原本就完全陌生呢？假如是下一代尚未出生的读者呢？他们还会被王安忆的上海所吸引吗？
契诃夫似乎在一百多年前就预见到了完全以商业头脑治国会有什么样的结果。不幸的是，如今美国还有大批劳工选民指望成功商人当总统能给他们带来好日子
克拉拉，生于印度。它可能是十八世纪中叶，欧洲人唯一见过的犀牛
阿列克谢耶维奇就像集邮一样收集苦难，把如此多的痛苦压缩到这本书里，丢给读者：看吧，这就是人，这就是生活，这就是俄国
我所关注的并不仅仅是我们可以开出什么样的片单来给少儿观众，更在于这些影片的次第，该如何符合不同成长阶段的少儿的需求
人们对于巴洛克风格的一般性了解，更多是形容卡尔维诺的小说，或是弗兰克•盖里、扎哈•哈迪德的建筑。然而这一影响广泛的文化现象，还有很多其他方面，被人们长期忽略
许多父母一生都是在被安排中度过。他们很难从自己的生活中建立起其他的意义。期盼有个孙子，就成为晚年生活的莫大慰藉
谨记和平、爱与宽容，以勇气面对困难，这就是很多人心目中的马拉松精神。跑与不跑，都可以与精神同在
“在我看来，人们心中都有一些盲目的激情，他们渴望一种激越，一种立即迅速的反应，或是改变，生命有时会莫名其妙地为此而狂热。”
李白“心自闲”后发现“别有天地”，陆游则体会到“心闲天地本来宽”。可在喧嚣、浮躁的互联网时代，要做到心闲是太不容易了
我想如果这本小书有一定的魅力的话，就在于作者以独特的手法通过金凯其人表达了对现代社会的逆反心理，以及一种追求归真返朴的情怀
这些文物的修复工作，很多直到今年才告完成，其中涉及各种高度专业化的知识和技术，很长时间不为一般人所知
猴子不知禅定的滋味，我也一样。但听人讲此中妙境，正是日夜向往的。有益于身心倒也罢了，迷人处在另一种智慧，更高层次的思维
对于没有宗教情结的国人来说，求子的现实考量才是最急切的。只是，生命哲学与生殖伦理学的拷问不会停止
其实爱国也不是空的，有了这个熏陶，自然而然就对中国文化，对我们这个民族产生非常深厚的感情，觉得那是不可替代的，你的精神故乡是不可替代的。不用人家来强制你，这是一种永久的感情
一旦人与人在生理上不平等，社会就将大变。经过几代人基因编辑的累积，底层的人们将全面落后于上层社会，等待他们的会是什么命运呢
我自认为表现得大方得体，就像被误发了小金人的《爱乐之城》剧组。没有什么比这让我更清晰地认识到：孩子只是父母生活中的过客
范瑞娟（1924-2017）越剧演员、越剧范派创始人
许多效仿者误以为，无需系统化的市政改造，单凭一座设计怪异的文化中心，就能把一个没落的后工业化城市，转型成为一处旅游胜地。没有赶上风口的猪，肯定是飞不起来的
我们能勇敢地想象如果法西斯出现在美国我们会如何对抗。可当法西斯真发生时，我们有可能都辨别不出来
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