读到更多国家的故事,才知道没那么多理所应当和冥冥之中。日盛一日,是努力和时运挣来的,而如果未能虔心守护,成就的消散远比积聚容易
有意思的是,当她写作时用“妈妈”一词代替“母亲”,很多日常生动的情节自动涌来。然而,我们都在不自觉地遗忘藏在称呼背后的那个女人
地理空间的变换是个特别有益的刺激,就好像有时只有身在异地才能了然自己对故乡的情义,有时则需借助他者的视角才愿重新审视脚下的土地
真实对应法治,不得弄虚作假是底线,底线问题是法律问题;讲求叙事技巧暗含的是平等,作者与读者平等,才需要仰仗技巧
《西游记》写到女妖们的悲惨结局时常显露出内心的不忍,并时常让唐僧来表达。这股超越伦理的坚定温情在古代中国文学史上并不常见
富勒的反专业化态度,引领他带着自己心中的根本问题去人类知识的各个领域求解。没有哪门学科能仅仅依靠本专业的知识而不断发展,在每门专业知识的背后,是连在一起的知识的整体
关于国家如何变成如今的形式,重要的是蜕变历程,考虑到各个国家不同历史,答案就变得尤其精彩
实验结果显示,聪明的人拍子也可能打得更好。从这个意义上来讲,一个乐队想要获得更好的发展,不妨多听听鼓手的意见
在凯博文的观念中,照护不应该仅仅是医护伦理,更应该成为社会的一般伦理。因为人之为人,是在终其一生的社会互动中完成的
我没走文学之路,当然主要是天分不足又努力不够,但也想明白了两点:一是新媒介奔涌而来,文字时代已经式微;二是少年时代并不是热爱文学,只是热爱成功
科学界对纳粹没能造出原子弹的解释重点就是他们没有足够的铀,而一度流落巴伐利亚小镇的400多块铀立方渐渐从各地浮出水面,给出了故事的另一面
生老病死的禁忌文化为何最终没能形成对保险业的阻碍?保险从业者们使用了怎样的“买卖口”,让国人最终接受了这门生老病死的生意?
《下沉年代》中,乔治•帕克通过四个阶层的视角,描述美国过去三十余年的历史变迁,全景还原经济、政治及文化上的流动,展现美国社会结构的解体和下沉
如果运气不济,漫画可能永远无法证明自己还能别有一副面目。好在我们还可以看到别处的作品,新的媒介土壤也孕育了新生的本土作品
生育是一个社会的问题。我们希望无人是孤独的,前提是没有一方是免责的
我们最初以为自己只是应付了事,那些嘴上说说的话并不会存在心中。但这些观念其实并不难扎下根,尤其是在我们并不专长的领域
近年已有数位后辈同行站出来表示,他们发现奥杜邦画作中有明显无法确认的物种,有可能是他创作了其实根本没有存在过的鸟
硬汉派作家关心的是人心与境遇。他们与读者生活在同一个理性消隐的城市,忍受着,愤慨着,也都想过或尝试着将罪恶之都掀翻
这位大字不识的乡下妇女,在听完毛尖口头复述了《包法利夫人》的故事以后,反应居然是蹦出来这么一句话:“这个包太太要是在我们这,不可能死的,我第一个就把她给劝住了。”
她已经有半个身子埋在金字塔里了,而不是站在金字塔的顶端。随着沙子逐渐填满金字塔的空间,她的角色消失只是时间问题
理解印度不是容易的事,它似乎处处是谜团。不过有些事之所以成谜,经常是因为我们对自身的理解还不够
约翰•契弗时而是局外人,时而是见证人,时而是亲历者,用多变的视角切入中产生活的横断面,透过闪耀的表象,进入濒临溃烂的内里
我们总是要借助他者才能更好认识自己。去旅行,去和别的世界碰撞,无论在哪个时代,这种意义都不会消失
那个自称发现2500种以上的鱼并对其中近一半进行命名的人,可能至死也不会想到,他的海量工作促成了这个领域的完结
某种程度上,刘子超的旅行和写作,正是在试图劈开崇高的幻象,揭示历史的错位,直抵这片被遗忘的土地上被遗忘的对象:人