老康刚来时,凭着个大鼻子就能横冲直撞,现在,外国人已经不新鲜了。他在中国度过了一个黄金时代,到头来,却是“笙歌归院落,灯火下楼台”
庄子是个人倾向的,老子是国家倾向的,庄子认为社会已经没有救了,老子则设计了一种救世策略。但要说老子是君主的谋主,则不尽然
把拯救人类的希望寄托在一个超凡英雄身上,纯属幻想。坚守仁爱之心的平凡人物才代表人类的希望
盛唐结束后,唐朝着力限制使团人数,放还各国质子使者;受“安史之乱”影响,开始有意识地排胡;会昌灭佛后,三夷教信徒备受打击。胡人在长安的幸福十二时辰,至此成为往事
他们的侠士气和名士气,都让青少年时期的我不由自主地把他们归类为上等人物,仿佛是《世说新语》里的高人穿越时空,走进了现代生活
无论是自然灾害还是社会灾害,最需要的是那种实事求是、坚持不懈与灾害斗争,切实解决实际问题的人
匆匆几日,河内和芽庄向我们展示了传统和现代的交织,仿佛这个国家处在一个压缩饼干的时代——这里把当下和历史糅压在了一起,既有新时代的元素,又有传统的印记
庶子有客观的是非标准,不以派别或国别而分对错。他在剧终时给观众留下的印象,正是一个有头脑的爱国英雄
成绩单上列举的科目让我不相信自己的眼睛,5岁的孩子每天玩两小时,竟然有五门课。我这才意识到,孩子们每天玩的内容和安排都有计划和目的
人生中为数不多的与亲友告别是一堂鲜活的生命教育课程,不仅教会我们死亡的无常与不可抗拒,还教会我们生命将要远行时的灵然独照
重回矿区,回到我地理意义的故乡和精神意义的原乡,能带给我安慰的,只有这日日可见的宝石蓝天空
人们忽略了一个完全不同的对自由和民主的威胁。监控资本主义大肆泛滥,利用网络和大数据等高科技手段进行监控-分析-重塑,已遍各个领域
每一次对远方的家的探索,都带着对另一种生活的可能性的幻想。不论形态如何变化,那些能够引发迷人家园之感的空间,总有些共性
是什么力量总能冲破这一切,将人带回到庸俗而康健的日用之中?也许就是因为米糠和蚊虫,任何美妙的设计也不能预防吧
有评论者从莎剧中得到启发,预测特朗普会自毁于对总体性权力产生的幻觉
伯施曼比任何人都早知道,他记录下来的,是古老中国的最后影像:一个还完全沉浸在自我中的中国,一个一切还那么原汁原味的中国
握着他的手,我能听出他在念叨当年村里的亲戚,挂念他们过得好不好。他像很多人一样,一辈子没忘记自己的故乡。而这故乡又已被我们这些子孙后代亲手丢失了
《冰与火之歌》的真实历史来源,正是那场在1455年至1485年间发生的争夺英格兰王位的内战。百年后莎士比亚创作了系列剧《亨利六世》演绎这段历史
不管怎样,中国体育最终与国际接轨,承认体育与德育、智育并重,成为学校教育的“三好”标准之一
世事如同洪灾,而大桥总在浊流中屹立。对于维舍格勒人来说,只要大桥还在,只要人们依然可以在大桥上聊天,他们就能过正常的生活
《西游记》中的孙悟空是极其复杂的文学人物,远非纯粹的民间想象,也不同于超级英雄
看他习惯性地把衬衣卷到肚皮之上,晃晃悠悠走过来的样子,仿佛是看到17岁的他,一个脸圆圆的年轻人,毫无心事地享受他的生命
“联合起来,同向着似乎可以生存的方向走。你们所多的是生力,遇见深林,可以辟成平地的,遇见旷野,可以栽种树木的,遇见沙漠,可以开掘井泉的。”
爸爸去世后,对于与死和葬相关的种种,我都转而有了一种温柔的情感。黑纱和花圈不再可怕,死亡不再晦气。这大概是悲剧和不幸所能带来的最好东西:更广阔的理解和由此产生的温情
媒体掌握话语权,报道失实确实比个人说谎负面影响更大。但权力者的谎言贻祸之巨,远非“假新闻”能及