没有凄厉的绝叫，没有剧烈的抗议，没有深长的悲叹。万千心事，凝成了这么一本，如此忧伤又如此美丽的意义之书
读到此时，我在北京紫竹院初春的月夜下大放悲声，仿佛沉积了一个世纪的泪水陡然奔泻，我似乎也看见了我母亲在阳光下为我留下的那把钥匙
从几句简单的介绍里，我知道了他的辛苦和能力、仁慈与悲悯。野夫不同于我，他不仅是写者，还是行者
葵葵揩了把脸，冲镜子里的自己笑笑。她那两道长眉的尾巴，几乎要跟两只微凹的大眼的眼角碰上，让她就是在大笑的时候，看上去也含着悲苦
那个已经完工的水井，水泥砌得严实，有两米见方，不知多深。里面幽幽的流水声，像湿润的眼睛没有冻住
遵从自己心灵的规则去写作，仍然可以获奖的，这样的获奖能给人一个惊喜
在对国家、民族的自强、自卫式的悲壮描述中，无疑将诸多历史战争蒙上了合法化的面纱
一言以蔽之，这里像青岛的赝品，闪着贼光，缺少被时间和人境浸润出来的包浆
他问道“如果现实社会中人人撒谎，诚实就只是幻想吗”？燃灯的师长们恰恰在此，以自己的学识和修为实践着教人趋向善好的活动
肖恩失去生气和活力的肉体被覆盖了彩绸的帷布。市殡仪馆焚化炉的烈焰把他的肉体吞噬，我想他的灵魂在那时脱离了他的肉身
大约有不少于2.5万名留学生在1898至1911年间来到日本，这是到那时为止，这个地球上罕见的留学活动，如历史学家马里乌斯·詹森所言，是“世界史上第一次以现代化为定向的真正大规模的知识分子移民潮”
突然，我注意到了她，她也注意到了我。我们的目光像闪电一样缠在一起。就一秒钟。一秒钟就够了。一秒钟就足够了。那是需要我用一生来回报的一秒钟
在笹川阳平看来，日本很多经验、制度其实中国人没必要学习，而财税制度却大可以借鉴，因为后者非常成功。按照日本的制度，严格来说，日本没有富人，三代之后几乎资产趋零
这样的读书人，黄炎培的家乡直称之为“文丐”，比鲁迅笔下的孔乙己真是不遑多让了
上帝赐给日本人的则是一种被大海和地震包围的危机感。这一点，在北海道感受尤其明显，3月的北海道，大海辽阔，白雪茫茫，苍茫而宁静，令人想起华裔日本作家陈舜臣笔下日本人骨子里的性情：哀婉之情和闲寂
两排巨大魁梧的樟树在马路上方拱成一个林荫道，灯光从树叶的缝隙下射，在发着幽光的地面上照出一片片斑驳的影子来，雨滴的光就在这缝隙间晦明交替地从空中一直闪到地面
再一次听到大堤上的秦腔，是在前妻的手机里。不久她也将去更远的地方。那套房子，至今锁着未装修的卫生间，不知未来的使用者是谁
我没受过文学教育，不知道“严肃文学”这个概念是不是和“中篇小说”一样，为中国特色的小说理论所独有
沈从文认为，他的一切关乎人生的早期阅历，都来自逃学时所接触的大自然，可以说没有逃学就没有文学家的沈从文，他是少数从逃学中得益的孩子
道不远人，寻者自见。这一些文字，能够佐证的，或许只有这一点
这个生猛的世界就和我姥爷的爹面对的一九六一年一样，常识失灵了，要依靠各自眼下的能力，跑不过天灾，只能跑过弱者和老人
作为小说技艺的初学者，我们要斩断对于这一类型的迷恋，要明白那种诗化的氛围和叙述其实是和小说相悖的，不可迷失
事实上，整个人生已经没有意义了。雨生在机场出口的咖啡厅要了一杯拿铁，坐下来看着来来往往的人潮发呆。生命从昨天开始游离出轨
珠海中山查获疑似地沟油
湖南新邵矿难致6人死亡
他自称是中国戏剧的忠臣。四五十年的心血，六十多部颇具独创性的作品。他同时又是一员叛将，背离仿真的现实主义，背离安抚模式，毅然走向真理的祭坛
一切历史都是当代史。庄秋水也仍免不了现实意识形态话语的渗透与遮蔽。生于斯世，我们谁能完全避免呢？
紊乱的身份，崩裂的民族，脆弱的信仰，这些都不是凭借一腔革命热情可以改变的
