两种诗人

　　【财新网】（特约文化记者 李大卫）生活在一个诗歌地位尴尬的时代，真难想象圣人的诗教还有多少实际意义。两千多年前的智者曾宣称，诗可以用来煽情、了解社会、巩固人脉、发泄不满，甚至增广年轻人的博物学知识（多识于鸟兽草木之名）。而且，一个人没有积累到够的“诗歌里程”——假定有一种poetry mileage——就会在辞令方面有所欠缺。这在外交场合，恐怕是要露怯的。

　　去年夏天，随着一部原文为阿拉伯语的诗集《真理之火焰》上网，诗歌做为最原始的文化工具，其便捷性再次被证实。文学杂志《巴黎评论》的一位编辑，专门在《纽约人》周刊上，与人合作撰文讨论这一现象。诗集的作者阿赫拉姆·阿勒·纳赛尔被称为“伊斯兰国女诗人”，其他个人资料披露不多，目前只知道她是一个年轻女性，出生在大马士革。她的母亲曾在大学教授法学，说她这个女儿是含着字典出生的，很早就开始写诗，还热衷政治问题。这样早慧的年轻人，自然不会错过2011年的“阿拉伯之春”运动。她参加了反对阿萨德统治的示威活动，并成为军警的武力镇压的目击者。她在诗中记述当时的现场感：“他们的子弹搅碎我们的脑子/如同地震，/它们钻透我们的咽喉/切除我们的四肢——/就像解剖课！”这样的句子，和我们平和雅正，怨而不怒的儒家诗歌趣味，实在相去甚远。