中日“法治”的不同理解

景凯旋|文

　　“法治”一词是今天中国媒体的热词，这个词在用法上又常与“法制”混用，考其缘由，实是因为这两个词都出于秦汉，其义涵在彼时并无根本区别，加之这两个词都可表达以法治国的意思，人们遂不复细加考虑这两个词的现代区别了。要言之，今日众媒体所言“法治”，实为法律制度之义，亦即为法家“法治”之义。

　　西周时期已有法度，与礼仪合称礼法，为国家治理之规范。“法制”也因此成为当时一固定名词，如《管子·法禁》：“法制不议，则民不相私。”《国语·周中》：“今陈国道路不可知，田在草间，功成而不收，民罢于逸乐，是弃先王之法制也。”《吕氏春秋·孟秋纪》：“是月也，命有司修法制，缮囹圄，具桎梏，禁止奸。”贾谊《新书·制不定》：“仁义恩厚，此人主之芒刃也；权势法制，此人主之斤斧也。”