圣人忘情，最下不及情

王焱

学者

　　佛教不谈情爱，这是佛门戒律使然。释迦甚至不肯三宿桑树之下，那是惟恐会对桑树产生依恋之情。佛教认为，人生是苦，来源之一便是情爱，所以修行之法，首在断爱，即要斩断情丝万缕，才能超度一切有情。如果出家人念念不忘情色，那是有失体统的。

　　日本镰仓末期有位高僧吉田兼好法师（1238—1352） 却不作如是想。兼好的和文汉文修养都相当深厚，有随笔集《徒然草》传世。他虽是出家人，却喜欢言情。

　　《徒然草》中说：“惑乱世人之心者莫过于色欲。人心真是愚物。色香原是假的，但衣服经过薰香，虽明知其故，而一闻妙香，必会心动。相传久米仙人见浣女胫白，失其神通。”这是源自日本《元亨释书》里说的故事，似乎是佛家用以劝善惩欲的。法师却接着说，“实在女人的手足肌肤艳美润泽，与别的颜色不同，这也是至有道理的话。”男女之欲是一种最自然的欲望。高僧的境界，其实也距离常人不远。竹林七贤之一王戎当年曾说过：“圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。”佛教的正统看法，认为人生是苦，情色不真，可是兼好法师奇就奇在并不以情色为空，反而认为高僧从云端里掉下来，是再寻常不过的事。