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在注意力竞争上，面对形式上日益成熟完善的影视剧，通俗文学早已捉襟见肘。小说已死的寓言一再被拿出来重复。海伦·德威特的《最后的武士》，被视为当代小说的风向标
对雨果小说的讨论实际上反映了评论者们对中国革命的不同看法
佐佐木称《海豚湾》只不过是工艺精良的一面之词；它充满偏见，将指责的镜头瞄准一个沉默的偏贫小镇。她的回应是一部自己的纪录片《一个故事里的鲸鱼》
欧洲大陆和英语国家在城市发展方面，分别代表了国家干预，和资本导向的两种路径。二者之间如何权衡利弊，是一个有意义的话题
相比被冷遇的女艺术家，从事文字这种较少受限于物质形式的女性，则享有更多的曝光机会。但即使她们，即使再加上豪门背景，也要承受更多的意识形态禁锢
好书内容丰富，到处都是学问，一个细节，一句话，放过了也许就错失了某个关键点。所以说，带着问题读书，容易深入
间谍不得好死，这是一般的规律。中国近代史中的著名间谍里，只有袁殊算是得到了善终
经过长期的圈禁生活，这些获救后的熊早已失去自然天性，即便是冬眠、求偶这样的本能，也需要经过有步骤的学习，成为获得性的能力。这是《舞熊》的中心隐喻
医生担心这种道德污染会漫延全国，毁灭整个国家。……中国多数主流媒体都报道了美国媒体的这场运动
他的一跪，让正义必须抬起头颅，而借助商业的力量，是现代文明社会的必然选择
作为家人必须忍受的，恰好是那些不太好的部分。天才人物大多具有大于常人的自我。对此有些人选择忍受，但也有人不愿为此做出牺牲
那些造型前卫的作品距离我们不过一两代人，但已成为古迹，因为其所属国家已不复存在
那位先前让人觉得有智慧、有才能的总统，后来变得越来越让大家反感，最后甚至让人们感到恐惧了
人生在世，面对强大的诱惑，能够站稳脚跟，在关键时刻懂得潇洒放下，下台一鞠躬，这其实是一段充满禅意的人生启示
临床上无计可施、有计难施的几率远远大于有计误施，因为每一个生命的密钥都是惟一，都有由生到死的开阖轨迹
对他者进行非人化处理，通常是统治者怂恿暴行的序奏和自我合理化铺垫，并以此自我神化。两百年前的科幻文学《弗兰肯斯坦》提示我们，道德经常是一个知识问题
全球化、移民、恐怖主义，以及这些国际活动背后，道德上的罪与罚，在康拉德的笔下，第一次在文学上得到综合全面的观察和理解，而这一切也正是我们今天面对的文化主题
最近鼓励生二胎的各种建议和讨论甚嚣尘上。于是我闲读看出来大清王朝皇帝们的“那点事儿”。真是不数不知道，一数吓一跳。每位皇帝的配偶，平均养不出两个孩子
萨林姆是以对人类贡献的大小来划分“他们”和“我们”，而不是以种族或国家。惠斯曼斯神父正是公正的、智慧的“他们”中的一员，所以他的死让萨林姆“觉得整个世界也死了一小块”
《巨齿鲨》呈现出中国人较愿示人的一些方面。关于这种较为善意的、政治正确的刻板印象，另一部刚刚上演好莱坞新片《疯狂的亚洲富人》或许能提供脚注
趁着少年尚未被种种理论束缚住，趁着快乐或阴险的高明之士尚未发现你的孩子，让他读一本生动有趣的小说、奇思异想的诗篇吧
历史的精彩往往在于细节。无论是大人物还是小人物的故事，历史正是在这种不断被还原、挖掘的过程中，逐步曝光，去伪存真，慢慢地存留下去
贫儿的经历是对社会制度的挑战；王子的故事是对奋斗青年的激励。不过，人民并没有“从此过上了幸福的生活”
笛卡尔总是首先被视为一种观念现象，对于他的矛盾性的探究也仅限于其智力方面。《青年笛卡尔》一反传统，把研究对象拉回笛卡尔的肉身，讨论他北上阿姆斯特丹避祸之前的成长
作为巴洛克时代少见的女画家，她率先创作了历史及宗教画。她的名作《朱迪斯斩首荷罗孚尼》的特别之处，在于其自传性处理，画中被斩首的敌酋荷罗孚尼的形象，是当初侵犯过她的画家塔西
文学艺术作为任何他者的附庸，即使赢得了一时的光荣，这光荣也并不属于文学艺术本身
除了真吃人肉的极少数者外，“吃人的人”主要指那些摧残别人的思想和精神的人
评论界认为，HBO这样的付费频道发动了一次文艺复兴。一批制作人利用有线网相对自由的空间，做出大量创新。比如正在热播的德国剧集《巴比伦柏林》
许多人都想拿中西文化做比较，把西方文化说成是以物质生活为核心的金钱至上，仿佛中国文化就不讲物质金钱、不食人间烟火。王世襄先生一生所践行的，才是最能代表中国文化核心的内容：格调、品味、和谐
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