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许多人都想拿中西文化做比较，把西方文化说成是以物质生活为核心的金钱至上，仿佛中国文化就不讲物质金钱、不食人间烟火。王世襄先生一生所践行的，才是最能代表中国文化核心的内容：格调、品味、和谐
特朗普和文艺界从互相看不顺眼，发展到双方逐渐剑拔弩张，互相拆台。这项本该总统上任之后就颁发的艺术奖章，因为总统“没空”而拖延了近两年
这位十九世纪的数学家，预言了具有运算、编程及存储功能的“思想机器”，将在未来展示无数潜在的可能。有个略微夸张的说法，称她为历史上的第一个程序员
在形而上的探索中，人类所得良多，然而，这种思维方式拥有忽视“万殊”的内在倾向，使之可以用来畅快而粗暴地解释、裁决、禁止不合己意的纷繁意见
对被查实的性侵犯事件必须加大处罚力度，触犯刑律就应该接受审判。仅仅撤裁教职，收回各种荣誉称号，对于性侵者来说几乎算是纵容
还是要套句老话说，你方唱罢我登场。轮替更迭是现象，背后的永动机是什么？浅说是时势风向，深说是人心向背
四十年前的一场中美知识分子间的对谈、对话，今日看来是多么的有趣！乐观也好，悲观也罢，历史发展的轨迹已然十分清楚，而方向却也未见得一定能够持久永恒
希金斯虽不乏吸引女性之处，但既不适合做情人，更不适合做丈夫。 而如今那些迷恋“霸道总裁”的女性，距卖花女的水平相差十万八千里
总之，赢家通吃一切，除了权势、财富和性特权，还要规定审美标准
终结阿尔茨海默症，不能将疾病诊断、治疗、转归完全寄望于某一仪器或药物，否则终将陷入“希望-奢望-失望-绝望”的泥沼之中
仅仅执着于观察记录打坐、劳动、春花秋月等等表象，而没有透露出一点点“若见诸相非相，即见如来”的况味，又如何能是禅呢
更多的化石证据支持日趋“萌化”的恐龙形象，但一般公众还是习惯于“恐怖蜥蜴”这一传统扮相。《侏罗纪世界2》再获市场成功，说明文化产品所面对的，从来不是知识问题，而是社会心理问题
眼鼻舌身都失陷了，照理类推，还该有耳朵听见即中毒的“闻毒”，以及心里一想到就中毒的“念毒”。毒药何必一定是具体的物
一家好出版社的编辑，往往由于工作关系认识许多有趣的作者，知道种种外人不知道的八卦
如果说此诗的现实意义之一是毛泽东所言“敢讲真话”，那诗里到底讲了什么别人不敢讲的真话呢？
乏味带来的好处，就是你可以老老实实地做事。要是一个人不幸住在杭州、汉堡、巴塞罗那这种漂亮地方，可能整天就惦记着出去逛吧。这也是中年之后明白的道理
冰岛足球中蕴含着一箩筐好故事。但所谓的业余身份，在冰岛足球的框架里，早就被职业化精神重新塑造了，这是很容易被忽略的一点
我一直认为网络课堂只适合有自觉性的学生,现在发现其厉害之处在于，只要你有一点点自觉性，它能在不知不觉中把你的自觉性放大
稍显遗憾，史上顶配的风雅组合，赵佶、蔡京、童贯，又各被摊派了一款政治身份：昏君、佞臣和阉竖。如果要葬送一个王朝，上述三人是标配
早期客居西方的亚洲艺术家，处境都是水深火热，唯独藤田例外。他是第一个在巴黎成名的亚洲艺术家。不但地位至今未被同侪超越，其奋斗策略也远没有过时
一位濒死者可以失能、失智，但未必一定会失尊严、失体面、失慧根。只有坦然接纳亲人的帮助与照顾，才能真正克服濒死的羞耻感与罪感
我们看到了三种态度，分别主张立辄、立蒯聩、立郢，说这样才是正名。每一种主张都宣称得到了孔子的真意，每一种又都将他种意见斥为离经叛道
《我的父亲毛泽东》一书，未能引起民间与史学界的广泛注意，只能算是一部未完成交响曲
如果把供奉在高台的高考放下来，仅仅当作是一场选拔考试，以平常心对待，让学生们轻轻松松地应考，我们的教育会崩溃吗
文徵明与王宠就是一对屡试不中的师徒。《关山积雪图》，就是一位“我心已死”的学渣端给另一位“初心不改”学渣的鸡汤
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Cindy Tai:后疫情时代跨境电商的机遇与挑战
