李春光：朱小玫为什么这样红

银发日本的危机

这就是老盛少衰的格局下日本的政治逻辑。在泡沫经济幻灭后成长起来的年轻一代多成了萎靡不振、锐气全无的“草食男”，从企业界到政界，都是论资排辈、老将当权

神曲年代

时代终究变了，北大的校长不再是蔡元培和蒋梦麟，而是周其凤；大学生口中的歌，不再是“万里长征，辞却了五朝宫阙，暂驻足衡山湘水，又成离别”，而是被冠以神曲之名的《神曲年代》

中国人还反美吗？

旧的霸权衰落，新的大国崛起，这十年应该是中国民族主义高张，并且与世界关系最紧张的历史时刻

许多中国人还长着无形的辫子

这些人相信谎言、制造谎言，迷信专制权力，缺乏诚信。没有信仰或是他们的信仰只是一段时间信这个，一段时间信那个。他们总以为自己掌握真理，总希望别人给他民主，自己却肆意坑害别人，不给人家民主，甚至使用暴力

平遥“县太爷”的黑色幽默剧

不仅是这位卫知县以及许许多多的当代知府、巡抚、总督……他们真正应当花力气思考和实践的，是如何使“民本”的种子经过创造性的转换，在民主法治的现代政治土壤中生发出新繁盛的枝叶和果实

清朝是被媒体毁掉的吗？

革命党人真正有了机会，还是因为清政府自己犯了重大的错误——皇权独揽。这个过程中，媒体其实一直在做事实上的诤友，对这样的倒行逆施大加跶伐，可惜，当时的满人亲贵，听不进去。打到清政府的，其实是这个政府自己

阅读给乡村少年打开人生之门

“苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地、热闹之场亦可读书，负薪放豕，皆可读书；苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡、神仙之地皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！”

在黑夜中寻找星星：台湾七十年代的文化运动

在这个时代的尾声，黑暗力量重新吞噬七零年代的光，只是这些光线已经犀利到再多的黑暗也遮盖不住。

学会容忍荒谬

胡适先生说过，容忍比自由更重要。强权不是天生的，有的时候，下面的人们不呼唤，强权出不来。人们一天不学会容忍，容忍荒谬，自由一天就不会到来。

富二代，官二代与名二代

说起来，中国的革命，目标之一就是追求平等。但是不幸的是，革命后的社会，等级似乎更加森严，层级更加繁琐。比起被批判的“封建特权”，我们社会的特权似乎更加嚣张

愤青打老人事件分析

对于无法压制的青春期冲动，应当尽量将其疏导到追求爱情方面，让这种宣泄成为青年追求爱心、追求快乐的行动，而不是宣泄仇恨、败坏社会的行动

这个世界没好过——虚拟采访鲁迅先生

鲁迅先生笔下的中国，当然已和当下中国大有不同，但先生的批点并不过时，反而愈加入骨，刺痛我们的神经

同一张课桌才能同一个梦想

城乡之间要消除鸿沟，要让城市娃和农村娃共一个梦想，请从他们共一张课桌开始。让打工子弟进城市的公立学校就读，不是应对舆论的权宜之计，乃是奠定社会长治久安的千秋大计

人生无驿站

哦，原来在这长长的人生路上，就是这样无休止地前行，根本没有想象的驿站。想休息不行，想喘息无望，只要在这世界上一天，就得有一天的忙碌

大胃王

我说令堂大人真是母仪天下，管得真宽。他说他小时候，吃不下去饭的时侯，他妈总是说，你看这么好的饭你都不吃，中国小孩都饿死了

疏不间亲说李阳

中国有句古话，叫疏不间亲，这里头确实颇有智慧。很多时侯一个家庭里闹矛盾，外人来劝，聪明人劝和，笨蛋劝分。夫妻吵架，明智的父母不偏袒，责骂自己的孩子也不去招惹媳妇或者女婿

中国的足球和中国的银行

在中国，还有一个比足球更臭的领域，就是中国的银行业。足球的失败和落后已经被公众所了解，但银行的落后和失败却暗藏的很深，中国银行业的落后比中国的足球更有甚之

《三百年来伤国乱》序：在历史中生活

过去的每一天终将成为历史，不管是18世纪的大清皇帝，还是20世纪的投敌文人，他们和所有人一样最终委身黄土，成为历史长河中一串串名字中的一个

李双江儿子开宝马打人案法律分析

李双江是“子不教，父之过”。当然，法律处理目的还是在于在于“惩前毖后，治病救人”，毕竟是未成年人，如知错能改，善莫大焉，反之如果错而不改，继续发展下去，则可能会是高衙内了，那真是坑爹的一代了

别送礼了，放了老师，救救孩子吧！