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现代人难以企及的心境——从“心远地自偏”到“人闲桂花落”

2017年03月17日 10:11 来源于 财新网
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李白“心自闲”后发现“别有天地”,陆游则体会到“心闲天地本来宽”。可在喧嚣、浮躁的互联网时代,要做到心闲是太不容易了

  米琴|文

  财新文化专栏作家

  【名著的启示】现代人背古诗容易,理解古诗难。要达到古诗中的心境更是难上加难。比如古代诗人引以为傲的孤独境界,[1]再比如那种超然物外的悠然自得。

  “采菊东篱下,悠然见南山”是陶渊明(365—427)的名句,流传千古。而诗中那句“心远地自偏”才是最关键的。只有达到“心远”才能进入“悠然”佳境,并进而体会出生命的“真意”。诗句出自《饮酒诗二十首.其五》:

  结庐在人境,而无车马喧。

  问君何能尔?心远地自偏。

  采菊东篱下,悠然见南山。

  山气日夕佳,飞鸟相与还。

  此中有真意,欲辨已忘言。

  住在人群聚集的地方却听不到车马喧嚣。这是如何做到的呢? 答曰:只要心离“车马喧嚣”远,就自然身处远离“车马喧嚣”的地方了。正所谓“境由心造”、“境由心生”。

  “车马喧嚣”让人们联想到达官贵人的香车宝马、官场上的奔走钻营,以及权位名利的争夺,奢华物质的追逐,乃至社会公认的价值尺度等等。

  “采菊东篱下”暗示,达到“心远”的诗人过的是悠闲自在和唯美的生活,比如种菊,采菊,供菊,品菊……菊花既是普通素雅的花又是诗人钟爱的花。他曾将“松菊”并称为“霜下杰”,赞其有“贞秀姿”。[2]菊花不与群芳争艳,是“花之隐逸者”[3],正是诗人不慕荣华、清风高洁的象征。《红楼梦》中黛玉咏菊诗提到“一从陶令平章后,千古高风说到今”。可见陶渊明爱菊对后代文人雅士影响极深。“采菊东篱下”更是菊花诗句中的经典,甚至“东篱”都成了菊花的代名词。

  “悠然见南山”与现代人有意站在观景台上眺望山景大相异趣。几乎所有对“采菊东篱下,悠然见南山”的解释都引用了苏东坡的说法:“采菊之次,偶然见山,初不用意,而境与意会,故可喜也。” “境与意会”就是山景恰与心情契合。“悠然”说明诗人的心灵处于清淡、闲适、远邈的状态。他无意中抬起头来,正好看到南山,那山景自然而然地流入他的心田,达到一种情景交融、物我两忘的境地。

  山中雾气在夕阳映照下美妙无比。结伴回归山林的飞鸟显得自由自在。这自然景色使诗人产生某种感悟。“真意”常被解读为宇宙或人生的真谛。而这“真谛”又被解释为人应当回归自然,人的生命是自然的一部分,人应当追求与自然的统一和谐,人不应追求身外之物等等。实际上诗人已明确那“真意”只可意会,不可言传--“欲辨已忘言”。自然是只有达到“心远”者方可意会。

  王维(约699-761)的“人闲”比陶渊明的“心远”又更进一步。《鸟鸣涧》一诗中所表达的心境也更空灵幽深。

  人闲桂花落,夜静春山空。

  月出惊山鸟,时鸣春涧中。

  王维这首诗中的自然意象与陶潜的多有重复,比如花、山、鸟。陶诗中有诗人的活动和议论,王诗却像是单纯写景。然而这景都是内心闲静的诗人所观察体验到的景。

  全诗表现的是春山夜景。时值夜晚,人自然是休息了,所以有“人闲”之语。但人即便在休闲,如果满脑子都是豪车名包之类,也绝不可能注意到桂花的悄然飘落。所以“人闲”主要指的是心闲。王维曾有“我心素已闲,清川澹如此”之句,表示自己内心悠闲淡泊,如川流一样恬静安然。[4]他还自称“心与广川闲”。[5]长河宽广悠闲,他的心境也相同。

  “人闲桂花落”——只有心闲到极点的人方能觉察到细微的桂花从枝上纷纷坠落,或感受到花瓣飘落时发出的丝丝馨香。心闲者也强烈感受到“夜静”,甚至觉得整个春山都空空当当了。正在这万籁寂静之时,一轮明月从山顶升起。小鸟儿也开始在溪涧中时不时地鸣叫。诗人想象,是月光的出现惊动了小鸟,就好像他能体会到小鸟看见明媚月光时的欢快心情。偶尔的鸟叫更衬托出远离尘嚣的春山的幽静。

  这春山月夜景色的描写还透露出,诗人感受到了自然界中声音(鸟叫)与沉寂(夜静),动态(花落)与静态(人闲),短暂(月出)与永恒(山)的辩证统一。动中见静,在声音中捕捉沉默,以及通过短暂体会到永恒。总之,王维和陶潜一样,都从自然景色中获得某种感悟。

  实际上,《鸟鸣涧》中的自然景物都很普通平常。王维的很多写景名句也都是对极平常的自然景物的描写。比如“明月松间照,清泉石上流”;“日落江湖白,潮来天地青”;“大漠孤烟直,长河落日圆”;“雨中山果落,灯下草虫鸣”等等。 这些描写或表达幽雅情致,或隐含难言妙趣,或暗示某种感悟。只有心“闲”到清静、淡泊、空灵程度的人才能在这些极平常的景物中获得如此丰富的意趣。

  李白“心自闲”后发现“别有天地”,陆游则体会到“心闲天地本来宽”。[6]可在喧嚣、浮躁的互联网时代,要做到心闲是太不容易了。即使你身在荒郊野外,一个手机电话,立刻把你的心带回繁华闹市。而时时在微信信息的包围中,心什么时候才可能闲下来呢?

  注:

  [1] 可参考笔者的《飞花令—“孤”》:http://culture.caixin.com/2017-02-17/101056123.html

  [2]陶渊明 《和郭主簿》其二

  和泽周三春,清凉素秋节

  露凝无游氛,天高肃景澈。

  陵岑耸逸峰,遥瞻皆奇绝。

  芳菊开林耀,青松冠岩列。

  怀此贞秀姿,卓为霜下杰。

  衔觞念幽人,千载抚尔诀。

  检素不获展,厌厌竟良月 。

  [3] 周敦頤《愛蓮說》

  [4]王维《青溪》:

  言入黄花川,每逐青溪水。

  随山将万转,趣途无百里。

  声喧乱石中,色静深松里。

  漾漾泛菱荇,澄澄映葭苇。

  我心素已闲,清川澹如此。

  请留盘石上,垂钓将已矣。

  [5] 王维《登河北城楼作》

  井邑傅岩上,客亭云雾间。

  高城眺落日,极浦映苍山。

  岸火孤舟宿,渔家夕鸟还。

  寂寥天地暮,心与广川闲。

  [6] 李白《山中问答》

  问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。

  桃花流水窅然去,别有天地非人间。

  陆游《初寒宴坐》

  微火如萤度篆盘,明窗坐败几蒲团。

  群儿谁信老怀嬾,万事不禁醒眼看。

  道在箪瓢端自足,心闲天地本来宽。

  此生自断君知否?不办归装也挂冠。

责任编辑:刘芳 | 版面编辑:张柘
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