“横以孤”

 　　龚自珍冲决封建罗网的大声疾呼是使他遭到当时人非难的主要原因。不仅他的友人姚莹说他“言多奇僻”，就连他的知交魏源也写信给他进忠告：“吾与足下相爱，不啻骨肉，常恨足下有不择言之病。夫促膝之谈，与广廷异，良友之诤，与酬酢异，若不择而施，则于明哲保身之义恐有悖，不但德性之疵而已，此须痛自惩创，不然结习非一日可改也。”这些话说得很恳切。惟其恳切，更说明了魏源对他的知交是多么不理解。他竟把他那反映时代呼声的大胆思想说成是“不择言之病”，把他向封建社会挑战的勇敢精神说成是“德性之疵”。敌人的诽谤只有引起轻蔑，可是一位朋友出于善意的误解，将会使人感到多么沮丧和痛苦。
　　今天我们可以公平地来评断魏源和他之间的这种分歧了。他死后，次年，他的儿子龚橙抱遗书至扬州就正于魏源。经魏源论定并校正章句违合，编成《定　文集》。文集中有些诗文保存了原来的字句和魏源的校改。两者对勘，魏源所改的大抵是磨去原文的锋芒。如《饮王少宰定九丈宅，少宰命赋诗》中“不使人世一物磨锋芒”，魏源改作“不使朝争锋芒”。原诗“毋乃大官表师空趋跄”，魏改作“如鱼逐队空趋跄”。原诗“所惜内少肝与肠”，魏改作“畴肯报国输肝肠”等等。经此一改，原作的机锋尽消。这可以作为我们研究两人思想分歧的佐证。魏源尚且如此，其他人不问可知。后来似乎只有程秉钊对他作出了中肯的评价：“近数十年来，士大夫诵史鉴，考掌故，慷慨论天下事，其风气实定公开之。”可是这种人在当时毕竟是凤毛麟角。在涉及封建社会根本问题方面，他们那种异乎时流的新态度、新眼光、新思想是不容易被人接受的，因而他们是孤独的。龚自珍把他这种心情写在《纵难送曹生》中，这是一篇使人感到心灵震撼的悲壮文字。他假借“求三代之语言文章而欲知其法”来暗示自己向往的革新事业。他说：
　　天下范金、搏垸、削楮、揉革、造木几，必有伍。至于士也，求三代之语言文章而欲知其法，适野无党，入城无相，津无导，朝无诏。弗为之，其无督责也矣。为之，且左右顾视，而独往，其愀然悲也夫？其颓然退飞也夫？……其志力之横以孤也，有以异于曩之纵以孤者乎？（“横以孤”指在自己时代处境孤独，“纵以孤”指历史上处境孤独的先辈。——引者）
　　接着，他似乎在告诫自己，不要孤芳自赏，以为：
　　吾之志力，可以有金而淬之，范金者弗吾逮也，吾且大贤。吾有垸而方员之，有楮而缋之，有革而髹之，有木几而雕镂削治之，愈密愈华愈贤，吾又大于贤。……夫横者孤矣，纵孤实难，纵者益孤，夫汝从而续之，不难其止。
　　读了这些话，不难看出那种视他为狂妄自大的成见是多么不符事实。■