士人不知何处去

王晓渔|文

一

　　汉初，叔孙通为了筹备朝廷典礼，到鲁地征召儒生。众生云集而响应，惟有两位儒生拒绝，理由有二：一是叔孙通先后追随多位主公，都以当面奉承而邀宠（“公所事者且十主， 皆面谀以得亲贵”）；二是天下刚刚安定，不宜大兴礼乐，礼乐需要积德百年才可能兴起（“今天下初定，死者未葬，伤者未起，又欲起礼乐。礼乐所由起，积德百年而后可兴也”）。

　　两位儒生言之有理有据。叔孙通如果像孟子般为了坚持道统而周游列国，士为主、君为客，自无可非议。但叔孙通朝秦暮楚（此处“朝秦暮楚”不仅是修辞，也是实指，他曾追随秦二世和楚怀王），却是道与时变，君为主、士为奴。至于礼乐兴起，“十年树木，百年树人”，不可于一朝一夕间完成。