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老天成就了德意志的统一，成就方式是发给德意志一个天赋使命的普鲁士，发给普鲁士一个无所不能的俾斯麦，发给俾斯麦一个平庸却知人善任的威廉一世
菲利普·罗斯在2012年正式宣布封笔：我把一生都献给了小说——读小说、写小说、教小说。我已经将自己拥有的天赋发挥到了极致
译者没见过万宝路飞扬跋扈的硬汉广告，想当然地以为cowboy应当是使人想起平和恬淡柔美的乡间景色、田原风光的牧童
文化相对主义的本质不是尊重，而是冷漠，它的逻辑结果也不是宽容，而是暴力。我们不和你们争辩，也不想说服你们，因为咱们没关系
大卫的拿破仑有着古希腊雕像般的凛然，而德拉罗什的拿破仑则有一种旁人轻易便能洞见的疲惫和憔悴。走向神坛和走下神坛，都由画笔打点
威廉斯真正让人体会到了每个人都是一座孤岛，他详细地描绘了这些人的孤岛生活和为了靠近彼此所做的努力，尽管奋力前行，却永远无法在别人那里靠岸
如果说传统的Prom是高中生正式步入社会前的一次亮相，那么在社交媒体时代，想要“为他人所瞩目”，自拍就可以了
作为美国历史上最早进入州议会的艺术家之一，宾厄姆或许只是想用画笔来表达对民主的抽象思考：所谓投票选举，常常是被蛊惑被裹挟的民意，与公正无关
在当时的风俗中，孔子不太谈及家事是正常的，像今人这样自家里的什么一点儿事都到处讲，反倒奇怪了。这也是《论语》可信的直觉来源之一
临床治疗不能只是针对感冒病毒的固定靶，而是易感体质者多种、多期疾病混杂的流动靶。致命的不是感冒，而是由此继发的严重疾病
普通人时常感情用事，无法高效地决策和行动。但也正因如此，这个世界才充满暖意，不至于理性到冷冰冰
早先发生在太阳门广场的一幕是质询，后来变成了一次请愿，终而成了一场起义
问题意识透视的达成是很考验导演功力的，万一处理不好就会变成八卦大集合，或是一人一把号各吹各个调而终至模糊失焦
我希望别人“老而严”，自己是不愿意到达那个阶段的，我愿意一直“壮而肆”。这说来也不难，一要精力充足，二要心情愉快
种种疑点，指向一个细思极恐的事实：莫非、或许、可能，画家西克特就是谋杀案案发时，惟一的在场者
以巴雷斯命名一个时代，而且是知识分子“创世纪”的时代，人们第一个疑问恐怕会是，他是谁？然后才是，为什么用他而不用左拉命名
俄国小说里有一些反复出现的主题，比如上帝，救赎，良心，灵魂，牺牲。它们也许一千倍地深刻于凡俗的境界，但背后总有黑暗和毁灭的影子
欧洲四大王室携手浇水施肥，培育了这朵奇葩。而且，他还有个难度系数更大的身份，他同时是四大王室第一顺位继承人。事情就是如此简单
1938年法国世界杯，意大利人决意再次捧杯，回击世界的质疑。但政治上的罪恶和肮脏使之站在世界的对立面，迎接卫冕冠军的只有满场嘘声
假洋鬼子沉吟半晌，说出了肺腑之言：“要是投票，我肯定反对。但要让我去示威，还真有点喊不出来。”原来是这样
以政治家面目周旋于19世纪初欧洲政治舞台的缪拉，简单讲，是一次因智商欠费而最终被停机的事故
被助产士拍打屁股后的第一声啼哭，是第一个生命宣言。既是感恩，发愿不忘母爱，反哺恩德，也是感叹，这一趟长征实在太艰辛了
拉玛四世是19世纪亚洲非常难得的一位具有全球视野的君主。作为当时远东惟一会说英语的国王，他所面对恰恰是法兰西日益逼近的兵锋
审视历史宜观其大略。非要在历史的脸上找雀斑，你会发现，1776年底，大陆军总司令华盛顿以及他麾下的将士们，其实就是个草台班子
司马迁写的列传里就有不少小说成分。古代读书人大多委婉地说太史公“好奇”，而袁枚评价得更露骨一些，简单地说就是这个人不老实
世界语的确代表了更公平的“语言理想”，但这种不以任何一个民族的政治、经济、文化作为载体的语言很难流行，或者说根本不可能流行
人间事不可能总如画面那么美好，事实上，这幅画本身就是一位不知名画家的臆想
一些中国学生作弊的特点，一是其作弊行为往往是有组织的，二是只要一个人找到“创新”的作弊方式，立刻就会招来大批模仿者
有种观点认为，相对猝死而言，因癌而逝是幸福的。因为它有“缓冲时间”，即使不长，也可以梳理自己的人生，向家属转达自己的心愿
《英国陆军史》如此评价沃尔夫：18世纪中叶与法国人的战争中少有的几位不朽人物。假如他能活着指挥后来的北美英军，美国独立战争将是另一番景象
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【理想者·第一季】孙春龙：10万中国远征军的回家路
