贴在卢克蕾西娅身上的诸多标签中,哪怕最厚道的一枚也写着“荡妇”。这不难理解,历史上,有好名声的女人都籍籍无名地端坐在家谱里
《铁围山丛谈》硬是把蔡京写成了天下一等一的谋国良臣。读书人只好随时提醒自己,可千万别未老而眼花啊
完全不必在孩子年幼时就为其规划好一生的平庸之路,也完全不必把父母的愿望和梦想全加诸孩子身上
以己度人,界限在什么地方呢?或许,认识到自己经验的有限,理解力之有限,是自律的好的开始
残疾人、双性恋、女画家,上述因素加持,弗里达成了拉美文化的一枚妖冶LOGO。但其实,都是表象,其实,“谁知我伤悲”
西谚云,哪里有没有爱情的婚姻,哪里就有没有婚姻的爱情。破色戒者都是默念着这句话完成了临门一脚
按照赫胥黎的路径选择,优生学的任务完成之后,优逝学的任务应该启航了,人类要抵达优逝的彼岸,技术、想象力、哲学缺一不可
卡米耶死后,莫奈又活了47年。这47年,他拥有了财富、名声和新的家庭。作为交换,他失去了那个一生只为她画的女人
美国左右两派都有人用这部作品当镜子,照出对方的缺点
仅仅翻译了伏尼契手稿中两行文字的一名电视节目撰稿人,宣称已破译了手稿的神秘语言,旋即被专家否定。那么,伏尼契手稿到底讲了些什么?
看石涛的像,或因正当壮年,显得精神,有人看出热情,有人看出英气,还有人,如我,看出亲切
作为网络新媒体的用户,以及终端传播受众,我们更需要的是理解和适应。学会让真相再多飞一会儿,而不是随波逐流断然下结论
考究一些的品牌家具展厅,欧式贵妃榻旁边的墙上多半会挂着这幅画。这恐怕是人类在贵妃榻上所能拗出的最优雅造型了
《论工业社会及其未来》发表于二十多年前。如今互联网和人工智能都变成了现实,人类对于新技术的入迷简直到了无以复加的地步
难道无法找到一种动态平衡的自然观?让我们对自然有更深层的体会,而不是与自然割裂异化,从而失却了把人类置入自然之中的视野能力
等饥荒结束,幸存者发现:在战场上拼刺刀简直比月下漫步还要温柔。这份光明的前途、优厚的待遇,怎能不让庄稼汉们悠然自得,双手插兜
我怎么从来都不知道还有奥数班呢?难道真的一步赶不上,步步赶不上?最可恨的是此刻我正在做义工。说好的增强自信呢
问过李娜,谁演她最合适,答案是汤唯。导演决策,要选新人,网球个训已快一年
哪怕虚拟的少女与真实的画家真有什么暧昧,他们之间也没有阶级壁垒,而只有伦理困境
在有能力消费书籍的人群附近,书商无力负担经营成本。而一旦转到低经营成本的地区,又没有人买得起书
躺在此处的它与早先绞架上的他,阴阳两界,均是被围观的焦点。或许,这一天是他最高光的日子。本色演出,无比生动
人工智能不仅取代了一部分人的智能,还将使得人们缺乏个人意识,不知道自己主张什么、想要什么,因为软件都替你安排好了
在作品中为观众用心地构筑一条从事物表象通往心灵深层的阶梯,引领他们去感受、去温故知新,而非跟随他们的眼光去因循
李唐王朝由盛而衰的转折点,矗立在虢国夫人等一众丽人游春嬉戏的路途中。但她们看不到
吴敬梓与钱锺书一样,是个聪明的刻薄人,把人情世故看得一清二楚。但在内心深处,吴敬梓是一个热诚的理想主义者