当“人不为己天诛地灭”的价值观甚嚣尘上的时候,人类应该有所警惕和找出应对的措施,努力避免人类的自相残杀和毁灭
事实上,部分学者所勾勒的所谓“中国模式”,其在经济层面的三大特征——实际负利率下的高储蓄、政府主导下的高投资、外向型发展战略——在经历了30多年的改革开放,尤其是近十多年来的高速增长以后,已经难以为继
奥巴马说,“现在重要的不是民主党价值观还是共和党价值观,重要的是美国人的价值观。我们一定要实现美国人的价值。”
近年读书,愈加偏爱写得出色的人物传记,但我读来并非“励志”,而是喜欢“窥探”传主真实的个人生活与内心轨迹。人性复杂,好的传记太少
据说,当初翻译者只考虑准确,并没有把文学性或语言优雅列入考虑,最初人们也并不觉得它的语言有什么文学价值。钦定本就这样不经意地变成英语文学中最伟大的玫宝
不管如何总结历史经验,历史总有“意外”。关键问题不在于比较东方和西方孰高孰低,而在于作为整体的人类能否顺利地解决新面临的全球性挑战
由于政府在微观经济的运转之中强加了货币因素,导致政府的货币、信贷和各种不受预算控制、不受市场监督的政府投资和国有企业投资,把真正的微观经济逼到了墙角
理查德·库珀认为,国际社会应该从设定减排目标的谈判转移到协调减排行动的谈判,征收碳税是一种既容易理解又容易实施的行动
研究的目的是什么?不就是要把世间的人和事说清楚吗?说得清楚详明,就是好的研究
斯达文斯倾向设置一种国际机制,既一视同仁,没有人为的随意性,又照顾到发展中国家的特殊性
和解共生,这也是章文先生著作中大力倡导的,于当下的中国有特别的意义
有人说,如果网上没有,就说明这个信息不存在。达顿反驳,你只需要看看哈佛图书馆的资料储藏室就会知道,大量的书籍和信息根本不在网上
一旦我们个人向善的行为受到阻碍,坚持善的信念就成为了政治行为
批判主流经济学,是因为经济学不是放之四海一成不变的真理,而是一些有很多条件的、很多前提假设的结论
如果说台湾的外省老一辈,从中读出“伤”与“痛”;那么在大陆的许多读者,则带着自己的关怀,已不全然是为了追忆历史,更是祈盼新价值成为福佑人民的灯火,从此照亮国族前行的方向
两种极端观点--杀富济贫的仇富心理和惧怕阶级斗争的心理,都不能保护中产阶级在后工业化社会里的经济利益
让越胜受惠最多的,与其说是辅成先生的智慧,不如说是辅成先生的美德
凤凰网发布2011年度十大好书,还包括《批评官员的尺度》《一个村庄里的中国》《资中筠自选集》《寻路中国》《辛亥革命实绩史料汇编》《史蒂夫•乔布斯传》等
各界之间不但没有共识,而且建议苍白无力,让人们怀疑:民主体制是否还有能力从宏观层面采取任何强有力的措施
如何从众多出版物中选择有价值的读物,对当下做出独立的判断与思考,又如何于私人的阅读中发现生命的意义,对每一个有志于追寻价值意义的读书人,都是迫切的问题
显示一个国家货币成为国际货币的指标,除了贸易总量,还包括这个国家是债权国;货币普遍被认为可以保值;有开放的、充分流动性的金融市场
中国人在最近15年间,通过住房改革、房地产升值而导致的财富效应比美国大得多,也快得多;这说明如果中国的泡沫破灭,财富效应的负作用也会比美国大得多
《燃灯者》讲述的不止是发生在特殊年代的特异故事,而是人类的故事,是光明战胜黑暗的故事,是人性追求真善美的力量不灭的故事
今天市场经济层面的相对滞后,其原因不在于起点的滞后,而是过程的滞后